كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 353

كر.

٤/ ٢٣٢٨ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: جَزَاءُ المَعْصِيَةِ الْوَهْنُ (*) فِي الْعِبَادة (١) والضِّيقُ فِي الْمَعيِشَةِ والتَّعسُ (٢) فِي اللَّذَّةِ، قِيلَ: وَمَا التَّعسُ (٣) فِي اللَّذَّةِ؟ قَالَ: لَا يَنَالُ شَهْوَةً حَلَالًا إِلَّا جَاءَه مَا يُنَغِّصُهُ إِيَّاهَا".

ابن أبي الدنيا في التوبة، كر.

٤/ ٢٣٢٩ - "عَنْ الشَّعْبِىِّ قَال: كَانَ أَبُو بَكْرٍ شَاعِرًا، وَكانَ عُمَرُ شَاعِرًا، وَكانَ عَلِىٌّ أَشْعَرَ الثَّلَاثَةِ".

كر (٤).

٤/ ٢٣٣٠ - "عَن أَبِى عُبَيْدَةَ قَالَ: كَتَبَ مُعاوِيَةُ إِلَى عَلِىَّ بْنِ أَبِى طَالِبٍ، يَا أَبَا الْحَسَنِ: إِنَّ لِى فَضَائِلَ كَثِيرَةً وَكَانَ أَبِى سَيَّدًا فِي الْجَاهِلِيَّةِ، وَصِرْتُ مَلِكًا فِى الإِسْلَامِ، وَأَنَا صِهْرُ رسُولِ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - وَخالُ المُؤمِنِينَ، وَكَاتِبُ الْوَحْىِ، فَقَالَ عَلِىٌّ: أَبِالْفَضَائِلِ تَفْخَرُ عَلىَّ ابْنَ آكِلَة الأَكْبَادِ ثُمَّ قَالَ: اكْتُبْ يَا غُلامُ:

مُحَمَّدٌ النَّبَّيُّ أَخِى وَصِهْرِى ... وَحَمْزَةُ سَيِّدُ الشُّهَدَاءِ عَمِّىِ

وَجَعْفَرُ الَّذِى يُمْسِى ويضْحِى ... يَطِيرُ مَعَ المَلَائكَةِ ابْنُ أُمِّى

---

(*) وفى المختار: (الوَهْنُ) الضعف، وقد (وَهَن) من باب وَعَد، (ووَهَنَه) غيره، يتعدى ويلزم. إلخ.
(١) هكذا في الأصل، وفى الكنز ج ٤/ ص ٢٧٠، رقم ١٠٤٥٤ ط حلب كتاب (التوبة) (الوهن في العبادة) ولعله الصواب.
(٢) هكذا بالأصل، وفى الكنز "المصدر السابق": "والنَّعَصُ".
(٣) هكذا بالأصل، وفى الكنز "المصدر السابق": "والنَّغَصُ" في الموضعين وفى المختار: (نَعَّصَ) الله عليه العيش (تَنْغِيصًا) أي كدَّرّ.
(٤) الأثر في البداية والنهاية ٨/ ١٠ ط دار الفكر مع تفاوت قليل، وزيادة يسيرة.