كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 352

الدَّهْرُ (١) أَحْيانًا قِلَادَتُهُ ... فَاصْبِرْ عَليْهِ وَلَا تَجْزَعْ ولا تثبت

حَتَّى يُفَرِّجَها فِى حالِ مُدَّتِها ... فَقدْ يَزِيدُ اخْتِنَاقًا كلُّ مُضْطَّرِبِ

كر.

٤/ ٢٣٢٥ - "عَنْ عَلىٍّ قَالَ: مَنْ أَرَادَ أَنْ يُنْصِفَ النَّاسَ مِنْ نَفْسِهِ، فَلْيُحِبَّ لَهُمْ مَا يُحِبُّ لِنَفْسِهِ".

كر (٢).

٤/ ٢٣٢٦ - "عَنْ عَلىٍّ أَنَّهُ قِيلَ لَهُ: مَا السَّخَاءُ قَالَ: مَا كَانَ منْهُ ابْتِدَاءً، فَأَمَّا مَا كَانَ مِنْ مَسْأَلَةٍ فَحَيَاءٌ وَتَكرُّمٌ".

كر (٣).

٤/ ٢٣٢٧ - "عَنْ الشَّعْبِىِّ قَالَ: قَالَ عَلِىٌّ: إِنِّى لأسْتَحِى مِنَ اللهِ أَنْ يَكُونَ ذَنْبًا (٤) أَعْظَمَ مِنْ عَفْوِى أَوْ جَهْلٌ أعْظَمَ مِنْ حِلْمى، أَوْ عَوْرَةٌ لَا يُوَارِيهَا سَتْرِى، أَوْ خَلَّة (٥) لَا يَسُدُّهَا جُودِىِ".

---

(١) هكذا بالأصل وبه سقط وتحريف ولعل صوابه:
الدَّهْرُ يَخْنقُ أَحْيانًا قِلَادتُهُ ... فَاصْبِرْ عَليْهِ وَلَا تَجْزَعْ ولا تثب
على ما ذكره ابن عساكر في تاريخ بغداد.
وهذا الشعر فيما يبدو مصنوع منحول إلى على - رضي الله عنه - ورواية ابن عساكر متفق على توهينها وقد نبه السيوطي في مطلع هذا الكتاب إلى هذا المبدأ.
(٢) الأثر في مسند الإمام أحمد ج ٣/ ص ٢٧٢ ط المكتب الإسلامي ورد حديث مرفوع عن أنس بن مالك عن النبى - صلى الله عليه وسلم - قال: لا يؤمن أحدكم حتى يحب للناس ما يحب لنفسه، وحتى يحب المرء لا يحبه إلَّا الله عز وجل.
وانظر صحيح البخاري ج ١/ ص ١٠ ط الشعب كتاب (الإيمان) باب: من الإيمان أن يحب لأخيه ما يحب لنفسه.
(٣) الأثر في نهج البلاغة ٤/ ١٤ ط بيروت باب المختار من حكم أمير المؤمنين - عليه السلام - ومواعظه إلخ - مع تفاوت قليل.
(٤) هكذا بالأصل، وفى الكنز: (ذَئْبٌ) بالرفع انظر الكنز ج ١٣/ ص ١١١ رقم ٣٦٣٦٤ ط حلب فضائل علىّ - رضي الله عنه -.
(٥) في المختار: (الخلَّة) بالفتح: الخصلة، وهي أيضًا الحاجة والفقر.