كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 118

٤/ ١٦٧٠ - "عَنْ عَلِىٍّ: أَنَّه أُتِىَ بِبِرْذَوْنٍ عَليْهِ صُفَّةُ (١) دِيبَاجٍ، فَلَمَّا وَضَعَ رِجْلَهُ فِى الرِّكَابِ وَأَخَذَ بِالسَّرْجِ زَلَّتْ يَدُهُ عَنْهُ فَقَالَ: مَا هَذَا؟ قَالُوا: دِيبَاجٌ قَالَ: وَالله لَا أَرْكَبُهُ".

هب (٢).

٤/ ١٦٧١ - "عَنْ عَلِىٍّ: أَنَّهُ كَانَ يَلْبَسُ الْقَمِيصَ ثُمَّ يَمُدُّ الْكُمَّ حَتَّى إِذَا بَلَغَ الأَصَابِعَ قَطَعَ مَا فَضَلَ وَيَقُولُ: لَا فَضْلَ لِلْكُمَّيْنِ عَلَى الْيَدِ (*) ".

ابن عيينة في جامعه، والعسكرى في المواعظ، ص، هب، كر (٣).

٤/ ١٦٧٢ - "عَنْ أَبِى جَعْفَر قَالَ: دَخَلَ عَلَىَّ عَلِيٌّ (* *) فَطَرَحَ لَهُمَا وِسَادَةً، فَجَلَسَ أَحَدُهُمَا عَلى الْوِسَادَةِ، وَجَلَسَ الآخَرُ عَلَى الأَرْضِ، فَقَالَ عَلِيٌّ لِلَّذِى جَلَس عَلَى الأَرْضِ: قُمْ فَاجْلِسْ عَلَى الْوِسَادَةِ فَإِنَّهُ لَا يأبى الْكَرَامَةَ إِلَّا حمارٌ".

ش، هب (* * *) وقال: هذا منقطع (٤).

---

(١) صفة السرج والرحل: ما غشى به ما بين القربوسين، وهما مقدمه ومؤخره.
(٢) الأثر في مصنف عبد الرزاق، من منشورات المجلس العلمى، ج ٢ ص ٧١ رقم (١٩٩٤٠) باب الحرير والديباج، وآنية الذهب والفضة، بلفظه.
والأثر في كنز العمال للمتقى الهندى ج ١٥ ص ٤٧٦ رقم (٤١٨٨٤) بلفظ: عن على: أنه أتى ببرذون عليه صفةُ ديباج، فلما وضع رجليه في الركاب وأخذ بالسرج زلتْ يده عنه، فقال: ما هذا؟ قالوا: ديباجٌ. قال: لا والله لا أركبه وعزاه إلى (شعب الإيمان للبيهقي).
(*) في الكنز (اليدين).
(٣) الأثر في شعب الإيمان للبيهقي - تحقيق أبى المهاجر محمد السعيد بن بسيونى - ط - دار الكتب العلمية - بيروت - لبنان، ج ٥ ص ١٥٨ رقم (٦١٨٣) باب: في الملابس والأواني، فصل: في التواضع في اللباس بلفظه.
(* *) في الكنز (رجلان).
(* * *) في الكنز عزاه إلى (ابن أبي شيبة، ومصنف عبد الرزاق - وقال هذا منقطع).
(٤) لفظ المصنف أرى أن به نقصا.
الأثر أورده ابن أبي شيبة، ج ٨ ص ٣٩٩ رقم (٥٦٣٩) كتاب (الأدب) بلفظ: دخل عليٌّ ورجلٌ فطرح لهما وسادتين فجلس على ولم يجلس الآخر فقال على: لا يرد الكرامة إلا حمار.