كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 117

عب (١).

٤/ ١٦٦٧ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: إِنَّ النَّعْمَةَ مَوْصُولَةٌ بِالشُّكْرِ، وَالشُّكْرُ مُتَعَلِّقٌ بِالْمَزِيدِ، وَهُمَا مَقْرُونَانِ في قَرنٍ، وَلَنْ يَنْقَطِعَ الْمَزِيدُ مِنَ الله حَتَّى يَنْقَطِعَ الشُّكْرُ مِنَ الْعبْدِ".

هب (٢).

٤/ ١٦٦٨ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: التَّوْفِيقُ خَيْرُ قائِدٍ وَحُسْنُ الْخُلُقِ خَيْرُ قَرِينٍ، وَالْعَقْلُ خَيْرُ صَاحِبٍ، وَالأَدَبُ خَيْرُ مِيرَاثٍ، وَلَا وَحْشَةَ أَشَدُّ مِنَ الْعُجْبِ".

هب، كر (٣).

٤/ ١٦٦٩ - "عَنْ مُرْجَانَةَ قَالَتْ: رَأَيْتُ عَلِيّا يَأكُلُ رُمَّانًا فَرَأَيْتُهُ يَتَتَبَّعُ مَا يَسْقُطُ مِنْهُ وَيَأكُلُهُ".

هب (٤).

---

(١) الأثر في الجامع لشعب الإيمان للبيهقى - ط دار السلفية بالهند، ج ٨ ص ٢٩ رقم (٣٧٩٠) باب: الوقوف يوم عرفة بعرفات وما جاء في فضله والأصل في رمى الجمار والذبح.
والأثر أيضًا أورده كنز العمال للمتقى الهندى ج ٥ ص ٢٨٢ - ٢٨٣ رقم (١٢٨٩٨) بلفظه وعزاه إلى (هب) بدلًا من (عب).
(٢) الأثر في الجامع لشعب الإيمان للبيهقى - ط - الدار السلفية بالهند، ج ٨ ص ٤٣٦ رقم (٤٢١٤) الباب الثالث من شعب الإيمان بلفظه.
قال المحقق إسناده: رجاله موثقون إلا أن فيه انقطاع وهو في كتاب "الشكر" لابن أبي الدنيا (ص ٧٣ رقم ١٨) ".
(٣) الأثر في شعب الإيمان للبيهقي - تحقيق أبي المهاجر محمد السعيد بن بسيونى - ج ٤ ص ١٦١ رقم (٤٦٦١) باب: تعديد نعم الله - عز وجل - وشكرها - فصل: في فضل العقل.
وقد ورد في نفس المصدر، ج ٦ ص ٢٤٦ رقم (٨٠٣٢) باب: حسن الخلق بلفظه.
(٤) الأثر في شعب الإيمان للبيهقى - تحقيق أبى المهاجر محمد السعيد بن بسيونى - ج ٥ ص ١٠٤ رقم (٥٩٥٩) باب: في المطاعم والمشارب، بعض المطاعم والمشارب بلفظه.