كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 17 - ص: 780

رسُتْهَ (١).

٤/ ١١٥٦ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: الْغَيْرَةُ غَيْرَتَانِ: غَيْرَةٌ حَسَنَةٌ جَمِيلَةٌ، يُصْلِحُ الرَّجُلُ بهَا أَهْلَهُ، وَغَيْرَةٌ تُدْخِلُهُ النَّارَ".

رسته (٢).

٤/ ١١٥٧ - "عَن عَلِىٍّ، عَن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - قَالَ: النَّظَرُ إِلَى وَجْهِ الله وَاجِبٌ لِكُلِّ نَبِىٍّ، وَصِدَّيقٍ، وَشَهِيدٍ".

الديلمى، وابن الجوزى في الواهيات (٣).

٤/ ١١٥٨ - "عَنْ أبِى سَعِيدٍ الْخُدْرِىَ قَالَ: قُلتُ لِعَلِىٍّ بنِ أَبِى طَالبٍ: الْمَشىُ أَمَامَ الْجِنَازَة أَفْضَلُ؟ فَقَالَ: إِنَّ فَضْلَ الْمَشْي (٤) خَلْفَهَا عَلَى الْمَاشِى أَمَامَها كَفَضْلِ صَلاَةِ

---

(١) رسته بالضم وسكون المهملة وفتح المثناة لقب عبد الرحمن بن عمر الأصبهاني الحافظ وجماعة (انظر تبصير ابن حجر ج ٢/ ٦٠٣).
(٢) (يشهد للحديث ما ورد في مجمع الزوائد كتاب (الأدعية) باب: (فيمن لا يرد دُعاؤهم من مظلوم وغائب وغير ذلك) ج ١٠ ص ١٥١ بلفظ: عن عقبة بن عامر الجهني، عن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: غيرتان أحدهما يحبها الله، والأخري يبغضها الله الغيرة في الريبة يحبها الله، والغيرة في غير الريبة يبغضها الله، والمخيلة إذا تصدق الرجل يحبها الله، والمخيلة في الكبر يبغضها الله وقال: ثلاثة تستجاب دعوتهم الوالد، والمسافر، والمظلوم قلت: فذكر الحديث، رواه الطبراني ورجاله رجال الصحيح، غير عبد الله بن يزيد الأزرق وهو ثقة. وانظر صحيح ابن خزيمة باب: الرخصة في الخيلاء عند الصدقة، ج ٤ ص ١١٣ رقم ٢٤٧٨.
الأثر في كنز العمال ج ٣ ص ٧٨٠ رقم ٨٧٣٦ بلفظه وعزوه.
وروى الحديث أيضًا من طريق عقبة من عامر الجهنى في كتاب (المستدرك) للحاكم كتاب الزكاة ج ١ ص ٤١٨
(٣) الحديث في الفردوس بمأثور الخطاب للديلمى - تحقيق السعيد بن بسيونى زغلول ج ٤ ص ٢٩٣ رقم ٦٨٦٣ بلفظه، عن عِلىٍّ مرفوعًا. وفى تنزيه الشريعة ٢/ ١٣٩١ (للديلمى) عن علىّ، وفيه عمرو بن خالد الأعشى.
وفى المغنى ٢/ ٤٨٣ - عمرو بن خالد أبو يوسف، أو أبو حفص الأعشى، عن هشام بن عروة. قال ابن عدى: في كتابه "الكامل ج ٥ ص ١٧٧٩ منكر الحديث، وقال ابن حبان: لا تحل الرواية عنه اه.
(٤) هكذا في الأصل "المشى" وفى المطالب العالية "الماشى وهو ما يتفق مع السياق.