كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 17 - ص: 505

٤/ ٥٩٣ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: إِذَا كَانَ يَوْمُ (الْجُمُعَةِ) الْقِيَامَةِ أتَتِ الدُّنْيَا بِأَحْسَنِ زِينَتِهَا، ثُمَّ قَالَتْ: يَارَب هَبْنِى لبَعْضِ أَوْلِيَائِكَ، فَيَقُولُ الله لَهَا: يَا لَا شَىْءَ اذْهبِى، فَأَنْت لَا شَىْءَ، أَنْتِ أَهْوَنُ عَلَىَّ مِنْ أَنْ أَهَبَكِ لِبَعْضِ أوْلِيَائِى، فُتُطوَى كمَا يُطوَى الثَّوْبُ الْخَلَقُ فَتُلقَى فِى النَّارِ".

حل (١).

٤/ ٥٩٤ - "عَنْ ابْنِ أَعْبُدَ قَالَ: قَالَ عَلِىّ: يَا بْنَ أَعْبُدَ! هَلْ تَدْرِى مَا حَقُّ الطَّعَامِ؟ قُلتُ: وَمَا حَقُّهُ؟ قَالَ: تَقُولُ: بِسْم اللهِ الَّلهُمَّ بَارِكْ لَنَا فيمَا رَزَقْتَنَا، ثُمَّ قَالَ: أَتَدْرِى مَا شُكْرُهُ إِذَا فَرَغْتَ؟ قُلتُ: وَمَا شُكْرُهُ؟ قَالَ: تَقُولُ: الْحَمْدُ للهِ الَّذِي أَطْعَمَنَا وَسَقَانَا".

ش، وابن أبى الدنيا في الدعاء، حل، هب (٢).

---

= يقال: رجل فرط؟ وقومَ فَرَط أيضًا؟ وفي الحديث "أنا فَرَطُكُم علي الحوض" الخ.
وفيه في مادة "بطر" (البَطَر): الأشَر وهو شدة المرح؛ وبابه طَرِبَ ... . الخ.
(١) ما بين القوسين لعله من زيادة النساخ؛ ولا يوجد في الحلية؛ فالأثر في، ج ١ ص ٧١، ٧٢ ترجمة (على ابن أبى طالب) بلفظ: عن على بن الحسين قال: قال على بن أبى طالب - عليه السلام -: إذا كان يوم القيامة أتت الدنيا ... وذكر الأثر بلفظ المصنف مع اختلاف يسير، وليس فيه لفظ (يا لا شيء) قبل قوله: (اذهبى). وفي المختار: وملحفة خلق، وثوب خلق، أى: بال، يستوى فيه المذكر والمؤنث، ثم قال: و (خلق) الثوب: بلى، وبابه: سهل ... الخ.
(٢) الأثر في مصنف ابن أبى شيبة كتاب (العقيقة) ج ٨ ص ١٢٢ رقم ٤٥٦١ قال: عن ابن أعبد - أو ابن معبد - بلفظ المصنف مع اختلاف يسير وقال: في الأصل: ابن عبد، والتصحيح من كنز العمال ج ٨/ ص ٤٦ حيث أورد الحديث من رواية ابن أبى شيبة وغبره، أورده الهثيمى في مجمع الزوائد ج ٥ / ص ٢٢ وقال: وابن أعبد قال ابن المدينى: ليس بمعروف.
وفى حلية الأولياء، ج ١ ص ٧٠ في ترجمة (على بن أبى طالب) عن ابن أعبد بلفظ المصنف مع زيادة في آخره في قصة فاطمة وجرها بالرحى. وفى هامشه تعليقا على "ابن أعبد" قال: في الخلاصة: ابن أعبد، وقال بإسكان المعجمة وفتح التحتانية. اه.
(وابن أعبد) قال في تقريب التهذيب ج ٢/ ص ٤٩٤ رقم ١٦ ط بيروت: اسمه، على وفى ص ٢ ج ٣٢ رقم ٢٩٤ من نفس المصدر، قال: على بن أغيد، وقد لا يسمى في الإسناد، مجهول، من الثالثة. =