كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الميم - (٢٦٣) باب: مخزم، ومخرم، وما معهما - ص: 554

فولَدَ ذُهْل بن عَوف بن المُجَزَّم: عَوْفًا، ووَهْبًا.

فَولَد عَوفُ بنُ ذُهل بن عَوْف: جُدَيْدًا، وذُهْلًا، وبَاقِلًا، ويَقَظَةَ، وحَنشًا، وسلامةَ. أُمُّهم: الرُّقَاد بنتُ مَالك بن عَوف بن المُجَزَّم.

ومنهم: العُقَيم بن زِياد بن ذُهْل بن عَوْف بن المُجَزَّم، قُتِل يوم الجَمَل مع عائشة» (١).

فَقَد بان أنَّ ذُهْلَ بن عَوف هو: ابن ذُهْل بن عَوف بن المُجَزَّم في سِياقَة النَّسَب، وأنه قد سَقَط عن الدَّارقُطْني ذُهْل، وعَوف، وما ذَكَره الدارقطني في نَسَب أبي فِرَاس (٢) صَحِيحٌ؛ لأن جُدَيدًا هو: أَخو ذُهْل بن عَوْف بن ذُهل بن عوف بن المُجَزَّم.

والله تعالى ولي التوفيق.

---

(١) قال ابن ماكولا في «الإكمال» (١/ ١٩٣): « … وكل ما حكيته عن شبل، فإن النسابة العمري سلم إلي كتابه بخطه، وقال: هذا كتاب أبي الفتح شبل بن تكين الباهلي المصري النسابة، بخطه، وهو نهاية في المعرفة بالنسب».
والعمري هذا هو: الشريف أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن محمد العلوي العمري النسابة. ذكره ياقوت في «معجم الأدباء» (٤/ ١٧٨٠) في أثناء ترجمة علي بن عبد الله بن علي بن علي بن الحسين بن زيد المعروف بالشبيه.
(٢) «المؤتلف والمختلف» (٤/ ١٨٣٣)، قلت: وكان الأجدر بالمصنف أن يحيل على ما ذكره الدارقطني في ترجمة جُدَيْدٍ نفسه، وينظر ترجمته في «المؤتلف والمختلف» (٢/ ٧٧٦).