كتاب تهذيب مستمر الأوهام على ذوي المعرفة وأولي الأفهام - ت الشوامي

حرف الشين المعجمة - (١٧٥) باب: شحمة، وسحمة، وشجنة - ص: 445

وقوله: «كري» آخِره يَاء، غَلَطٌ فَاحِش، ولَعَلَّه مِنْ الناسخ.

فلو كان عند الدارقطني صَحِيحًا لأخرجه مَع كَرِي. وصَوابه: كَرِب -بالباء المعجمة بواحدة-.

(٥٢) أبو القاسم حَامد بن الحَسَن بن حَامد المُطَرِّز، وأبو عبد الله الحُسَين ابن محمد بن عثمان النَّصِيْبِي، ومحمد بن أحمد بن محمد المُعَدَّل -قِراءةً على كُلِّ واحدٍ منهم- قالوا: أخبرنا محمد بن عبد الرحمن (١)، أخبرنا أحمد بن سليمان، حدثنا الزُّبَير قال: وحَدثني محمد بن الضَّحَّاك قال: كانت الإجازة بالحَج مِنْ عَرَفة إلى الغَوْث بن مُرٍّ ووَلَدِه مِنْ بَعده، حتى انْقَرَضُوا فَورِثَهُم ذَلِك بَنُو سَعْد ابن زَيدِ مَناة بن تَمِيم بالقُعْدُد، وكانت مِنْ بَنِي سَعد في آل صَفْوان بن الحَارِث بن شِجْنة، وكان صفوان يُجِيز النَّاسَ بالحج مِنْ عَرفة وبَنُوه مِنْ بَعده، حتى كان آخِرَهم كَرِبُ ابن صَفْوان بن الحارث بن شِجْنَة.

قال: وقال ابن مَغْرَاء:

ولا يَرِيْمُونَ بالتَّعْرِيف مَوْقِفَهُم … حتَّى يُقَال أَجِيزُوا آلَ صَفوانَ (٢)

هذا ذَكَره الزُّبَير (٣) وقال: كَرِب -بالباء-، وقد ذكره ابن الكلبي (٤) فقال: كَرِب - بالباء المعجمة بواحدة- ولكنه خَالَف ما ذَكَره الزُّبَير.

قال: وأما … (٥)

---

(١) يعني: أبا طاهر المخلص.
(٢) ينظر: «الشعر والشعراء» لابن قتيبة (٢/ ٦٨٧).
(٣) لم أقف عليه في «جمهرة نسب قريش» للزبير بن بكار.
(٤) «جمهرة النسب» (ص ١٩٠).
(٥) مكان النقط: بياض بالأصلين.