كتاب الجواهر المضية فى طبقات الحنفية - ت الحلو

باب من اسمه محمود - ١٦٠٨ - محمود بن أحمد بن أبى الحسن الفاريابى، أبو المحامد الملقب عماد الدين - ج: 3 - ص: 427

للمصنّف، و «الرّوضة» للزّندويستىّ (١)، و «الرّقاق» (٢) لعبد الله بن المبارك، و «سلك الجواهر، ونشر الزّواهر» للمصنّف أيضا، و «الشّهاب» للقضاعىّ، و «الصّحاح» للجوهرىّ، و «صفات الصّوفيّة» (٣)، لأبى عبد الرحمن السّلمىّ، و «عيون الأخبار» لعبد الله بن مسلم (٤) بن قتيبة (٤) الدّينورىّ، و «الغاية لأهل النهاية» لسهل بن عبد الله التّسترىّ، و «غريب الحديث» لأبى عبيد القاسم بن سلّام، و «اللّطائف» للإمام القشيرىّ (٥)، و «معرفة الصحابة» للحافظ الأصبهانىّ، و «النّجاح فى شرح (٦) أخبار كتاب (٦) الصّحاح» للإمام نجم الدين عمر النّسفىّ، و «النّور» (٧) لأبى يزيد البسطامىّ، و «الوسيط» للواحدىّ.

وقال فى آخر الكتاب: قال الفاريابىّ، أقال الله عثرته، ومحا حوبته، ومتّعه بما أولاه فى آخرته وأولاه، وجعل الجنة مثواه:

بحمد الله فى عقد العلائق … نظمنا عقد خالصة الحقائق

---

(١) انظر ما تقدم فى حاشية صفحة ٦٢١ من الجزء الثانى.
والكتاب يسمى روضة العلماء. انظر أيضا كشف الظنون ١/ ٩٢٨.
(٢) فى م: «والرقائق»، والمثبت فى: الأصل، ا، وكشف الظنون ١/ ٩١١.
(٣) فى الأصل: «وصفات الصور»، وفى ا: «وصفين»، والمثبت فى: م، ولعله يعنى «طبقات الصوفية».
(٤ - ٤) سقط من: الأصل.
(٥) فى م: «التسترى» خطأ. وهو لطائف الإشارات. انظر كشف الظنون ٢/ ١٥٥١.
(٦ - ٦) تكملة من: م، وكشف الظنون ٢/ ١٩٢٩. وهو فى شرح أخبار صحيح البخارى.
انظر كشف الظنون ١/ ٥٥٣.
(٧) فى ا: «والنون»، والمثبت فى: الأصل، م.