.* ذكره فى «القنية»، فى مسألة اليمين، أنّه لا فرق بين كلمة «كلّما» و «متى ما» بالجوازيّة (٤)، ويفرّق بالنّيّة.
وذكر فى موضع آخر.
المنصورائىّ (٥):
لا أدرى أهو الأوّل أو غيره.
ولم يذكر السّمعانىّ هاتين النّسبتين.
وذكر المنصورىّ (٦)؛ نسبة إلى المنصورة، مدينة بنواحى ملتان (٧)،
(١) فى م: «المنتبرى» خطأ، والمثبت فى: الأصل، ا، وتقدم ضبط النسبة فى حاشية صفحة ١٣ من الجزء الثالث. (٢) برقم ١١٤٥، فى الجزء الثالث، صفحة ١٣، ١٤. (٣) فى الأصل: «المنصور القشى»، وكذلك فى: ادون نقط على القاف، وفى م: «المنصورى القيسى»، ولعل الصواب ما أثبته. (*) ترجمته فى: الطبقات السنية، برقم ٢٩٧٤. (٤) الكلمة دون نقط فى: الأصل، وكذلك فى اما عدا الياء فتحتها نقطة باء. (٥) فى م: «المنصورائى». (٦) الأنساب ٥٤٣ و. (٧) فى م: «بلسان»، والمثبت فى الأصل، ا، وهى فيهما دون نقط، والأنساب، واللباب ٣/ ١٨٤.-