له فى أصول الدّين كتاب «التّصفّح» يعنى تصفّح (١) الأدلّة، فى مجلّدين، كذا رأيته.
كان فى حدود الأربعمائة (٢).
***
١٤١٦ - محمد بن على بن عبد القوىّ بن عبد الباقى ابن الحصينا، بن أبى اليقظان، التّنوخىّ أبو عبد الله، الملقّب محيى الدين (**)
كان إماما، عالما، منقطعا، يمتنع من الفتوى والتّدريس والقضاء.
(*) ترجمته فى: تاريخ بغداد ٣/ ١٠٠، فضل الاعتزال وطبقات المعتزلة (شرح العيون) ٣٨٧، المنتظم ٨/ ١٢٦، ١٢٧، الكامل ٩/ ٥٢٧، تاريخ الحكماء ٢٩٣، ٢٩٤، وفيات الأعيان ٤/ ٢٧١، ميزان الاعتدال ٣/ ٦٥٤، ٦٥٥، العبر ٣/ ١٨٧. دول الإسلام ١/ ٢٥٨، الوافى بالوفيات ٤/ ١٢٥، المختصر، لأبى الفدا ٢/ ١٦٧، البداية والنهاية ١٢/ ٥٣، ٥٤، طبقات المعتزلة ١١٨، لسان الميزان ٥/ ٢٩٨، النجوم الزاهرة ٥/ ٣٨، كشف الظنون ١/ ٤١٣، ٢/ ١٢٠٠، ١٢٧٢، ١٣٩٥، ١٣٩٨، ١٧٣٢، شذرات الذهب ٣/ ٢٥٩، روضات الجنات ٧/ ٣٤٩. وفى م: «الطبيب» مكان: «الطيب»، وكذا ورد فى النسخ: «محمد بن على الطيب» وكذلك فى بعض مصادر الترجمة، وفى أكثرها: «بن الطيب»، ولم ترد كلها فى البعض الآخر. (١) فى م زيادة: «الأئمة». (٢) ذكرت مصادر الترجمة أن وفاته كانت سنة ست وثلاثين وأربعمائة. (**) ترجمته فى: الدرر الكامنة ٤/ ١٨٧، الطبقات السنية، برقم ٢١٥٣.