كتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار - ت أيمن فؤاد سيد

ذكر مدينة الإسكندرية - ذكر فتح الإسكندرية - ج: 1 - ص: 444

أبت لي عفّتي وأبى بلائي … وأخذي الحمد بالثّمن الرّبيح

وإعطائي على المكروه مالي … وإقدامي على البطل المشيح

وقولي كلّما جشأت وجاشت … مكانك تحمدي أو تستريحي

لأدفع عن مآثر صالحات … وأحمي بعد عن عرض صحيح

بذي شطب كلون الملح صاف … ونفس لم تقرّ على القبيح

الشّطب. سعف النّخل الأخضر، الواحدة شطبة؛ وجشأت. ارتفعت من حزن أو فزع؛ وجاشت: دارت للغثيان، وقيل هما بمعنى ارتفع؛ والمشيح: المباد والمنكمش.

فرجع الرّسول إلى عمرو فأخبره بما قال، فقال عمرو: هو ابني حقّا؛ وصلّى عمرو يومئذ صلاة الخوف (١).

ثم فتح اللّه للمسلمين، وقتل منهم المسلمون مقتلة عظيمة، واتّبعوهم حتى بلغوا الإسكندرية. فتحصّن بها الرّوم - وكان عليها حصون متينة لا ترام، حصن دون حصن - فنزل المسلمون ومعهم رؤساء القبط يمدّونهم بما احتاجوا إليه من الأطعمة والعلوفة (٢).

فأقاموا شهرين ثم تحوّل [إلى المقس] (a)، فخرجت عليه خيل من ناحية البحيرة مستترة بالحصن، فواقعوه، فقتل يومئذ من المسلمين اثنا عشر رجلا، ورسل ملك الرّوم تختلف إلى الإسكندرية في المراكب بمادّة الرّوم.

وكان ملك الرّوم يقول: لئن ظهرت العرب على الإسكندرية، إنّ ذلك انقطاع الرّوم وهلاكهم، لأنّه ليس للرّوم كنائس أعظم من كنائس الإسكندرية. وإنّما كان عيد الرّوم - حين غلبت العرب على الشّام - بالإسكندرية. فقال الملك: لئن غلبونا على الإسكندرية هلكت الرّوم وانقطع ملكها. فأمر بجهازه ومصلحته لخروجه إلى الإسكندرية حتى يباشر قتالها بنفسه (c)) إعظاما لها وأمر أن لا يتخلّف أحد من الروم وقال: ما بقي الرّوم بعد الإسكندرية (c). فلمّا فرغ من جهازه، صرعه اللّه ﷿ فأماته، وكفى المسلمين مؤونته. وكان موته في سنة تسع عشرة، فكسر اللّه بموته شوكة الرّوم، فرجع جمع كثير ممّن كان قد توجّه (c)) إلى الإسكندرية (c) (٣).

---

(a) زيادة من فتوح مصر.
b بولاق: ففي.
(c-c)) ساقطة من بولاق.
(١) ابن عبد الحكم: فتوح ٧٤.
(٢) نفسه ٧٤.
(٣) نفسه ٧٥ - ٧٦.