المعوِّذتين والبيان أنَّهما من القرآن
١٩٦٠ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (١) : عن إسماعيل بن أبي خالدٍ، عن قيسِ بنِ حازمٍ (٢)، عن عُقبةَ بنِ عامرٍ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «لَقَدْ أُنْزِلَ (٣) عَلَيَّ آيَاتٌ لَمْ يُرَ (٤) مِثْلُهُنَّ: {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} [الناس:١ - ٦] إِلَى آخِرِهَا، وَ {قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الْفَلَقِ} [الفلق:١ - ٥] إِلَى آخِرِهَا».
ذكْرُ أخبارٍ في التفسير ومعاني القرآن
١٩٦١ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ (٥) : عن همَّام بن منبِّهٍ، عن أبي هُرَيرةَ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «قِيلَ لِبَنِي إِسْرَائِيلَ: {ادْخُلُوا الْبَابَ سُجَّدًا وَقُولُوا حِطَّةٌ نَغْفِرْ لَكُمْ خَطَايَاكُمْ} [البقرة:٥٨] فَبَدَّلُوا، فَدَخَلُوا الْبَابَ يَزْحَفُونَ عَلَى أَسْتَاهِهِمْ، وَقَالُوا: حَبَّةٌ فِي شَعَرَةٍ». [خ¦٤٤٧٩]
١٩٦٢ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها في قولِه تعالى: {وَمَنْ كَانَ فَقِيرًا فَلْيَأْكُلْ بِالْمَعْرُوفِ} [النساء:٦] قَالَ: «يَأْكُلَ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ إِذَا كَانَ يَقُومُ لَهُ عَلَى مَالِهِ». [خ¦٤٥٧٥]
١٩٦٣ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ في قول الله عز وجل: {إِذْ جَاؤوكُمْ مِنْ فَوْقِكُمْ وَمِنْ أَسْفَلَ مِنْكُمْ وَإِذْ زَاغَت الْأَبْصَارُ وَبَلَغَت الْقُلُوبُ الْحَنَاجِرَ} [الأحزاب:١٠] قَالَتْ: ((كُلُّ ذَلِكَ يَوْمَ الْخَنْدَقِ)). [خ¦٤١٠٣]
١٩٦٤ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ في قول الله (٦) تعالى: {وَإِن امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلَا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يَصَّالَحَا (٧) بَيْنَهُمَا صُلْحًا (٨)} [النساء:١٢٨] قَالَتْ: ((هِيَ الْمَرْأَةِ تَكْرَهُ زَوْجَهَا فَتَقُولُ (٩) : دَعْنِي عَلَى حَالَتِي وَ أَنْتَ فِي حِلٍّ مِنِّي)). [خ¦٤٦٠١]
١٩٦٥ - وعن عُروةَ، عن عائشةَ قالَ: قالت لي عائشةُ: ((يَا ابْنَ أُخْتِي، أُمِرُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِأَصْحَابِ النَّبِيِّ (١٠) صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ فَسَبُّوهُمْ)).
وعن سعيدِ بن جبيرٍ قالَ: قلتُ لابن عبَّاسٍ: ((هَلْ لِمَنْ قَتَلَ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا مِنْ تَوْبَةٍ؟ قَالَ: لَا. فَتُلِيَتْ (١١) عَلَيْهِ هَذِهِ الْآيَةُ الَّتِي فِي ((الفُرْقَان)) : {إِلَّا مَنْ تَابَ} [الفرقان:٧٠] قَالَ: هَذِهِ الْآيَةُ (١٢) مَكِّيَّةٌ نَسَخَتْهَا آيَةٌ مَدِينِيَّةٌ (١٣) : {وَمَنْ يَقْتُلْ
(١) «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د)، وقوله: «أنهما من القرآن» غير واضح في (د).
(٢) في (ح) و (د) : «أبي حازم».
(٣) في (ح) و (د) : «أنزلت».
(٤) في (ح) : «أر».
(٥) «قال رضي الله عنه» ليس في (ح) و (د).
(٦) في (د) : «قوله» بدل: «قول الله».
(٧) كذا في النسخ الثلاث.
(٨) في (ح) و (د) زيادة: «والصلح خير».
(٩) في (ح) : «ويقول»، وفي: (د) : «وتقول».
(١٠) في (ح) و (د) : «رسول الله».
(١١) في (ح) و (د) : «فتلوت».
(١٢) في (د) : «آية».
(١٣) في (ح) و (د) : «مدنية».
