١٨٩٤ - وعن الأعرجِ، عن أبي هُرَيرةَ، أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: «كُلُّ ابنِ آدَمَ تَأْكُلُهُ الْأَرْضُ إِلَّا عَجْبَ الذَّنَبِ، مِنْهُ خُلِقَ، وَفِيهِ (١٣) يُرَكَّبُ». [خ¦٤٩٣٥]
ذِكْرُ الأخبارِ عن رسول الله صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ في الزُّهد في الدُّنيا
١٨٩٥ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رَحِمَهُ اللهُ: أخبرنا أبو حامدِ بنُ الشَّرْقيِّ ومَكِّيُّ بنُ عَبْدَانَ، قالا: حدَّثنا عبد الرَّحمن بن بِشْرٍ، قالَ: حدَّثنا سفيان بن عيينة، قال (١٤) : حدَّثنا عبد الله بن أبي بكر بن محمَّد بن عمرِو (١٥) بن حزمٍ، سَمِعَ أنسَ بنَ مالكٍ يبلغُ به النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: «يَتْبَعُ المُؤْمِنَ بَعْدَ مَوْتِهِ ثَلَاثَةٌ:
(١) في (ح) و (د) : «كانت». (٢) في (ح) و (د) زيادة: «حتى». (٣) في (ح) و (د) : «حتى قامت عليكم قيامتكم» بدل «قَامَتْ عَلَيْكُمْ سَاعَتُكُمْ إِنْ شَاءِ اللهُ عَزَّ وَجَلَّ». (٤) في (ح) و (د) : «ولا يبيعانه». (٥) جاء في هامش الأصل: «لحقة: ذات اللبن» وفي (د) : «لقحة». (٦) في (ح) : «يموط». (٧) في (د) : «لا يسقي». (٨) هكذا صورتها في الأصل أو أبيت. (٩) «أنيت أو» ليس في (ح) وقوله: «أو» ليس في (د). (١٠) في (ح) و (د) : «قال». (١١) في (ح) و (د) : «قال». (١٢) في (ح) و (د) : «عضو». (١٣) في (ح) و (د) : «ومنه». (١٤) من أول الإسناد إلى هنا ليس في (ح) و (د)، ويبدأ الحديث فيهما: «عن عبد الله..». (١٥) قوله: «ابن عمرو» ليس في (ح) و (د).