كتاب الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

كتاب الحدود وما فيه من الشرائع والسنن - حديث: أول ما يقضى بين الناس يوم القيامة في الدماء - ص: 137

الأعمش رَحِمَهُ اللهُ: فحدَّثتُ به إبراهيمَ، فحَدَّثني عن الأسودِ، عن عائشةَ رَضِيَ اللهُ عَنْها بمِثلِهِ (١). [خ¦٦٨٧٨]

١٠٦٧ - وعن أبي وائلٍ، عن عبدِ اللهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: «أَوَّلُ مَا يُقْضَى بَيْنَ النَّاسِ يَوْمَ القِيَامَةِ فِي الدِّمَاءِ». [خ¦٦٨٦٤]

١٠٦٨ - وعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: لمَّا كَانَ ذَلِكَ اليَوْمُ، رَكِبَ (٢) رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ نَاقَتَهُ، ثُمَّ وَقَفَ، فقال: «أَتَدْرُونَ أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟» فَسَكَتْنَا، حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ. فقال: «أَلَيْسَ يَوْم النَّحْرِ؟» قُلْنَا: بَلَى. ثُمَّ (٣) قالَ: «أَتَدْرُونَ أَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟» فَسَكَتْنَا، حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ. فقال: «أَلَيْسَ ذَا الحِجَّةِ؟» قُلْنَا: بَلَى. قالَ: «أَتَدْرُونَ أَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟» فَسَكَتْنَا، حَتَّى رَأَيْنَا أَنَّهُ سَيُسَمِّيهِ سِوَى اسْمِهِ. قالَ: «أَلَيْسَ البَلَدَ الحرَامَ؟» قُلْنَا: بَلَى. قالَ: «فَإِنَّ أَمْوَالَكُمْ، وَأَعْرَاضَكُمْ، وَدِمَاءَكُمْ، حَرَامٌ بينكُمْ في مِثْل يَوْمِكُمْ هَذَا، في مِثْل شَهْرِكُمْ هَذَا، في مِثْل بَلَدِكُمْ هَذَا، أَلَا لِيُبَلِّغ الشَّاهِدُ الغَائِبَ، فَرُبَّ مُبَلَّغٍ أَوْعَى مِنْ مُبَلِّغٍ».

وفي روايةٍ أُخْرى: «ألا فَلْيُبَلِّغِ الشَّاهِدُ (٤) الغَائِبَ، فَعَسَى أَنْ يَكُونَ بَعْضُ مَنْ لَمْ يَشْهَدَ أَوْعَى لِمَا أَقُوْلُ مِنْ بَعْضٍ مَنْ شَهِدَ». ثُمَّ مَالَ عَلَى نَاقَتِهِ إِلى غُنَيْمَاتٍ، فَجَعَلَ يَقْسِمُهُنَّ بَيْنَ الرَّجُلَيْنِ الشَّاةُ (٥)، والثَلَاثَةِ الشَّاةُ». [خ¦٦٧]

١٠٦٩ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رَحِمَهُ اللهُ: أخبرنا أحمد بن إسحاق بن أيوب، وأبو عليٍّ الحسن بن محمد.

قالَ: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رَحِمَهُ اللهُ: أخبرنا أحمد بن سَلَمةَ، قالَ: حدَّثنا إسحاق بن إبراهيم، ومحمد بن يسار، قال إسحاق: أخبرنا، وقال محمد: حدَّثنا عبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي، قالَ: حدَّثنا أيوب السِّختيانيُّ، عن محمدِ بن

---

(١) في (ح) و (د) : «مثله».
(٢) في (ح) و (د) زيادة: «فيه».
(٣) قوله: «ثم» ليس في (ح) و (د).
(٤) في (ح) و (د) : «وفي رواية أخرى فيبلغ الشاهد».
(٥) قوله: «الشاة» ليس في (ح) و (د).