كتاب الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

كتاب النكاح وما يتصل به من الشرائع والسنن - حديث: إن رسول الله نهى عن نكاح المتعة - ص: 119

مسعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: كُنَّا نَغْزُو مَعَ رسولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، وَلَيْسَ (١) مَعَنَا نِسَاءٌ، فَقُلْنَا: أَلَا نَسْتَخْصِي يَا رسولَ اللهِ؟ فَنَهَانَا رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ عنْ ذلكَ. [خ¦٥٠٧٥]

٩٥٤ - وعن الزُّهري، عن الحسنِ وعبدِ الله ابني محمد بن عليٍّ، عن أبيهما قال (٢) : قال عليٌّ لابن عبَّاسٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُما: إنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ نَهَى عَنْ نِكَاحِ المُتْعَةِ، وَعَنْ لُحُومِ الحُمُرِ الأَهْلِيَّةِ زَمَانَ خَيبَرٍ. [خ¦٥١١٥]

٩٥٥ - وعن إياسِ بن سَلَمَةَ بن الأكوعِ، عن أبيه قالَ: رَخَّصَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ عَامَ أَوْطَاسٍ فِي المُتْعَةِ ثَلَاثة أيام، ثُمَّ نَهَى عَنْهَا.

٩٥٦ - وعن أبي عثمان النَّهْديِّ، عن أسامةَ بن زيدٍ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صلى الله عليه وسلَّم: «مَا تَرَكْتُ بَعْدِي فِتْنَةً أَضَرَّ عَلَى الرِّجَالِ مِنَ النِّسَاءِ». [خ¦٥٠٩٦]

٩٥٧ - وعن حمزةَ وسالمٍ ابني عبد الله بن عمر، عن أبيهما أنَّ رسولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قال: «الشُّؤْمُ فِي الدَّارِ، وَالمَرْأَةِ، وَالفَرَسِ» (٣). [خ¦٥٧٥٣]

٩٥٨ - وعن أبي حازمٍ، عن سهلِ بن سعدٍ (٤) رَضِيَ اللهُ عَنْهُ قالَ: قالَ رَسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «إِنْ كَانَ فَفِي المَرْأَةِ والفَرَسِ وَالمَسْكَنِ». [خ¦٢٨٥٩]

٩٥٩ - وعن سعيدِ بن أبي سعيدٍ المَقْبُريِّ (٥)، عن أبيه المَقْبُريِّ (٦)، عن أبي هُرَيْرَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، عن النَّبيِّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ قالَ: «تُنْكَحُ المَرْأَةُ لِأَرْبَعٍ: لِمَالِهَا، وَلِحَسَبِهَا، وَلِجَمَالِهَا، وَلِدِينِهَا، فَاظْفَرْ بِذَاتِ الدِّينِ (٧) تَرِبَتْ يَدَاكَ». [خ¦٥٠٩٠]

٩٦٠ - قال رَضِيَ اللهُ عَنْهُ: قالَ الشَّيخُ أبو بكرٍ رَحِمَهُ اللهُ: أخبرنا أبو حامد بن الشَّرْقي، قالَ: حدَّثنا عبد الرحمن بن بِشْر، قالَ: حدَّثنا سفيان رَحِمَهُ - اللهُ تعالى - حَدَّثَنَا (٨) هِشَامُ بنُ (٩) عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللهُ عَنْهَا قَالَتْ: تَزَوَّجَنِي رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ وَأَنَا ابْنَةُ سَتِّ سِنِينَ،

---

(١) في الأصل: «فلَيْسَ» والمثبت من (ح) و (د).
(٢) قوله: «قال» ليس في (د).
(٣) في هامش الأصل: «في رواية (شؤم الدار) : ضيق مكانها، وشؤم المرأة: سوء خلقها، وشؤم الفرس: حرانها وجماحها»، وقوله: «رضي الله عنه قال» ليس في (ح)، وكرر هنا في الأصل: «قال».
(٤) في (د) : «سعيد».
(٥) في الأصل: «المقري».
(٦) قوله: «المقبري» ليس في (ح) و (د).
(٧) جاء في هامش (ح) : «حاشية: قوله عليه السلام: (تربت يداك)، قال عيسى بن دينار: تربت بمعنى استغنت، قال الهروي في تفسير قول الله سبحانه {أو مسكينًا ذا متربة} : أي لصق بالتراب من فقده. يقال: ترب الرجل إذا افتقر وأترب إذا استغنى، وفي الحديث: (عليك بذات الدين تربت يداك) إن لم تفعل ما أمرتك، وقال ابن حبيب عن مالك: معناه وخسرت، وقيل: افترقت يداك من العلم، أي إن جهلت مثل هذا وقيل غير ذلك».
(٨) من قوله: «قال رضي الله عنه: قال الشيخ أبو بكر رحمه الله» إلى هنا ليس في (ح) و (د)، وفيها «وعن».
(٩) في (د) : «عن».