كتاب الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

ذكر بيان أول ما أنزل من القرآن والاختلاف فيه - حديث: فبينا أنا أمشي سمعت صوتا من السماء - ص: 273

وَرَقَةُ: ابْنَ أَخِي، مَا تَرَى؟ فَأَخْبَرَهُ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ مَا رَأَى، فَقَالَ وَرَقَةُ بنُ نَوْفَلٍ: هَذَا النَّامُوسُ الَّذِي أُنْزِلَ (١) عَلَى مُوسَى عَلَيْهِ السَّلَامُ، يَا لَيْتَنِي فِيهَا جَذَعًا (٢) أَكُونُ حَيًّا حِينَ (٣) يُخْرِجُكَ قَوْمُكَ. فَقَالَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «أَمُخْرِجِيَّ (٤) هُمْ؟» قَالَ وَرَقَةُ: نَعَمْ، لَمْ يَأْتِ رَجُلٌ قَطُّ بِمِثْلِ مَا جِئْتَ بِهِ إِلَّا عُودِيَ وَأُوذِيَ، إِنْ (٥) يُدْرِكْنِي يَوْمُكَ أَنْصُرْكَ نَصْرًا مُؤَزَّرًا (٦). ثُمَّ لَمْ يَنْشَبْ (٧) وَرَقَةُ أَنْ تُوُفِّيَ. وَفَتَرَ الْوَحْيُ فَتْرَةً، حَتَّى حَزِنَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ - فِيمَا بَلَغَنَا - حُزْنًا غَدَا مِنْهُ مِرَارًا كَيْ يَتَرَدَّى مِنْ رُؤوسِ شَوَاهِقِ الْجِبَالِ، فَكُلَّمَا أَوْفَى ذَرْوَةً لِكَيْ يُلْقِيَ نَفْسَهُ مِنْهَا تَبَدَّى (٨) لَهُ جِبْرَائِيلُ (٩) عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ رَسُولُ اللهِ حَقًّا، يُسْكِنُ (١٠) بِذَلِكَ (١١) جَأْشَهُ، وَيُقِرُّ (١٢) نَفْسَهُ، فَيَرْجِعُ، فَإِذَا طَالَ (١٣) عَلَيْهِ فَتْرَةُ الْوَحْيِ غَدَا لِمِثْلِ (١٤) ذَلِكَ، فَإِذَا أَوْفَى ذَرْوَةَ جَبَلٍ تَبَدَّى لَهُ جِبْرَائِيلُ (١٥) عَلَيْهِ السَّلَامُ فَقَالَ لَهُ مِثْلَ ذَلِكَ. [خ¦٣]

١٩٢٦ - وعن أبي سَلَمةَ بنِ عبد الرَّحمنِ، عن جابرِ بن عبد اللهِ قالَ: سمعتُ النَّبيَّ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ وهو يحدُّثُ عن فترة الوحي، فقالَ في حديثِه: «فَبَيْنَا أَنَا أَمْشِي سَمِعْتُ صَوْتًا مِن السَّمَاءِ، فَرَفَعْتُ رَأْسِي فَإِذَا الْمَلَكُ الَّذِي جَاءَنِي بِحِرَاءٍ جَالِسٌ عَلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَجُئِثْتُ (١٦) مِنْهُ رُعْبًا، فَرَجَعْتُ فَقُلْتُ: زَمِّلُونِي زَمِّلُونِي، فَدَثَّرُونِي، فَأَنْزَلَ اللهُ تَعَالَى: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} إلى قوله (١٧) : {وَالرِّجْزَ فاهْجُرْ} [المدثر:١ - ٥] قَبْلَ أَنْ تُفْرَضَ الصَّلَاةُ. وَهِيَ الْأَوْثَانُ».

وفي روايةٍ أُخْرى: «ثُمَّ حَمِيَ الْوَحْيُ (١٨) وَتَتَابَعَ (١٩)». [خ¦٣٢٣٨]

١٩٢٧ - وعن أبي سَلَمةَ قالَ: سألتُ جابرَ بن عبد الله فقلتُ: أَيُّ الْقُرْآنِ أُنْزِلَ قَبْلُ؟ قَالَ: {يَا أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ} [المدثر:١]، قُلْتُ: أَوْ

---

(١) في (ح) و (د) زيادة: «الله».
(٢) كذا في الأصل، جاء في هامش الأصل: «جذع: شاب»، وقوله: «فيها جذعًا» ليس في (ح) و (د).
(٣) في (ح) و (د) : «إذ».
(٤) في (ح) و (د) : «أومخرجي».
(٥) في (ح) و (د) : «وإن».
(٦) جاء في هامش الأصل: «مؤزرا: قويًّا شديدًا».
(٧) جاء في هامش الأصل: «لم ينشب: لم يلبث»، وفي (ح) و (د) : «يلبث».
(٨) جاء في هامش الأصل: «تبدَّى: أي ظهر»، وفي (ح) و (د) : «يبدو».
(٩) في (ح) و (د) : «جبريل».
(١٠) في (ح) و (د) : «فيسكن».
(١١) زاد في (د) : «إليه».
(١٢) في (د) : «وتقرُّ».
(١٣) في (ح) و (د) : «طالت».
(١٤) في (ح) : «بمثل».
(١٥) في (ح) و (د) : «جبريل».
(١٦) جاء في هامش الأصل: «فجئثت: أي صرعت»، وفي (ح) : «فجثثت»، وفي (د) : «فجثيت».
(١٧) قوله: «قوله» ليس في (ح) و (د).
(١٨) جاء في هامش الأصل: «حمي الوحي: أي ترادف الوحي...».
(١٩) في (ح) و (د) : «فتتابع».