كتاب الصحيح من الأخبار المجتمع على صحته - مخطوط

كتاب الإيمان وما يتصل به من الشرائع والسنن وغيرهما - حديث: الشرك بالله والعقوق وقتل النفس - ص: 14

فَجَلَسَ، فَقَالَ (١) : - أَلَا وَقَوْلُ الزُّورِ»، أَوْ قَالَ: «شَهَادَةُ (٢) الزُّورِ». قَالَ: فَمَا زَالَ يقُولُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ يَسْكُتُ (٣). [خ¦٢٦٥٤]

٥٣ - وعن عبيد الله بن أبي بكر، عن أنسٍ قالَ: سُئِلَ رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ عن الكبائرِ، فقال: «الشِّرْكُ بِاللهِ، وَالعُقُوقُ، وَقَتْلُ النَّفْسِ، وَشَهَادَةُ الزُّورِ». [خ¦٢٦٥٣]

٥٤ - وعن حُمَيد بن عبد الرحمن بن عوفٍ، عن عبد الله بن عمرٍو (٤)، قالَ: قال رسولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ: «إِنَّ مِنْ أَكْبَرِ الكَبَائِرِ أَنْ يَلْعَنَ (٥) الرَّجُلُ وَالِدَيْهِ». قِيلَ: وَكَيْفَ يَلْعَنُ وَالِدَيْهِ؟ قَالَ: «يُسَابِّ الرَّجُلَ، فَيَسُبُّ أَبَاهُ، وَيَسُبُّ أُمَّهُ (٦)». [خ¦٥٩٧٣]

٥٥ - وعن عمرِو (٧) بن شُرَحْبيل، عن عبد الله بن مسعود رَضِيَ اللهُ عَنْهُ، قالَ: أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ، فَسَأَلَهُ عَنِ الكَبَائِرِ، فَقَالَ: «أَنْ تَدْعُوَ لِلهِ نِدًّا وَهُوَ خَلَقَكَ، وَأَنْ تَقْتُلَ وَلَدَكَ خَشْيَةَ أَنْ يَطْعَمَ مَعَكَ، وَأَنْ تُزَانِيَ بِحَلِيلَةِ (٨) جَارِكَ (٩)». ثُمَّ قَرَأَ: {وَالَّذِينَ لَا يَدْعُونَ مَعَ اللهِ إِلَهًا آخَرَ} إلى قوله: {أَثَامًا} (١٠) [الفرقان:٦٨]. [خ¦٦٨٦١]

٥٦ - وعن عِياض بن عبد الله بن سعدِ بن أبي سَرْح، عن أبي سعيدٍ الخُدْري، قالَ: خَرَجَ رَسُولُ اللهِ صَلَّى اللهُ عليهِ وسَلَّمَ فِي أَضْحًى أَوْ فِطْرٍ إِلَى المُصَلَّى، فَصَلَّى، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَقَامَ، فَوَعَظَ النَّاسَ، فَأَمَرَهُمْ (١١) بِالصَّدَقَةِ، فَقَالَ: «أَيُّهَا النَّاسُ، تَصَدَّقُوا»، ثُمَّ انْصَرَفَ، فَمَرَّ عَلَى النِّسَاءِ، فَقَالَ: «يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، تَصَدَّقْنَ، فَإِنِّي أُرِيْتُكُنَّ (١٢) أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ» فَقُلْنَ: وَمِمَّ ذَاكَ يَا رَسُولَ اللهِ؟ قَالَ: «تُكْثِرْنَ اللَّعْنَ، وَتَكْفُرْنَ العَشِيرَ (١٣)، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَاقِصَاتِ عَقْلٍ وَدِينٍ، أَذْهَبَ لِلُبِّ (١٤) الرَّجُلِ الحَازِمِ، مِنْ إِحْدَاكُنَّ، يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ». فَقُلْنَ: مَا نُقْصَانُ عَقْلِنَا وَدِينِنَا يَا رَسُولَ اللهِ؟

---

(١) في (ح) و (د) : «ثم قال».
(٢) في (د) : «وشهادة».
(٣) في (د) : «سكت».
(٤) في (د) : «عمر» بدل «عمرو».
(٥) في (د) : «يسب» ووضع فوقها حرف: «خ» وكتبه في الهامش وكتب تحته: «يلعن» وكتب في هامش (د) أيضا: «يسب» وفوقها ضبة: صـ.
(٦) في (ح) : «وتُسَبُّ أمه فيسبّ أمّه».
(٧) في (د) : «عمر» بدل «عمرو».
(٨) في (ح) : «حليلة».
(٩) جاء في هامش الأصل: «بحليلة جارك: أي امرأة جارك».
(١٠) في (ح) : «الآية»، بدل قوله: «إلى قوله: {أَثَامًا}»، وفي (د) بزيادة: «الآية»، وجاء في هامش الأصل: «الأثام: جزاء الإثم».
(١١) في (ح) : «وأمرَهم».
(١٢) في (ح) : «رأيتكنَّ».
(١٣) جاء في هامش الأصل: «العشير: الزوج، سمي الزوج العشير، لأنه يعاشرها»، وجاء في هامش (ح) : «حاشية: يكثرن اللعن ويكفرن العشير، اللعن: الطرد والإبعاد، والعشير: وهو... بذلك الذكر والأنثى لأن كل واحد... صاحبه...».
(١٤) جاء في هامش الأصل: «اللب: العقل الخالص الآخذ بالثقة».