٣ - كما نبّه الشارح على بعض الألفاظ التي أدخلها المؤلَّف ضمن الباب وهي ليست منه. قال ابن قتيبة في باب "ما يهمز أوله من الأفعال ولا يهمز بمعنى": "آجدني. وأوجدني" (١) وشرحها الشارح قائلًا: "ليس آجدني وأوجدني من الباب، لأنهما مختلفان في المعنى" (٢). وفي قول ابن قتيبة: "شمَّ يشَمُّ، ويشُمُّ (٣) يقول الشارح: "ليس شم من الباب لأن من قال: شمَّ يشَمُّ فوزنه: فعِل يفعَل، وقال: يشُمُّ فوزنه: فعَل يفعُلُ" (٤). ٤ - تعريفه ما لم يعرفه ابن قتيبة، ونسبته ما لم ينسبه. وفي شرح قول ابن قتيبة: "وقال بعضهم: موحل" (٥). يقول الشارح: "هو الكسائي زعم أنه سمع موجَل وموجِل. ." (٦). وفي قول ابن قتيبة: "وزاد أبو عمرو: ركن يركن" (٧). قال الشارح: "هو أبو عمرو الشيباني … " (٨). وعن نسبة بعض الأبيات الشعرية. أنشد ابن قتيبة: (وافر) رَحَلْتُ إِلَيْكَ مِنْ جنَفَاءَ حَتَّى … أَنَخْتُ فِنَاءَ بَيْتِكَ بِالمَطَالِي (٩) قال الشارح: "البيت لتميم بن مقبل. . ." (١٠). ٥ - ردّ الأقوال التي جاء بها ابن قتيبة إلى قائليها. في قول ابن قتيبة: "هجمت على القوم" (١١). يقول الشارح: "أي دخلت عليهم، والذي قاله ابن _________ (١) أدب الكتَّاب: ٤٧٤. (٢) الانتخاب: ٣٢٧. (٣) أدب الكتَّاب: ٤٨١. (٤) الانتخاب: ٣٣٥. (٥) أدب الكتَّاب: ٤٧٦. (٦) الانتخاب: ٥١٢. (٧) أدب الكتَّاب: ٤٨٣. (٨) الانتخاب: ٣٣٥. (٩) أدب الكتَّاب: ٥٩١. (١٠) الانتخاب: ٥٦٤. (١١) أدب الكتَّاب: ٤٥٤.