الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أبنية الأفعال - دخول بعض الصفات مكان بعض - ج: 4 - ص: 449

الفَضْلِ كَشُهْرَةِ الفَرَسِ الَّذِي شَدَخَتْ غُرَّتُهُ حَتَّى مَلأَتْ جَبْهَتَهُ، وَأَنَّ لَهُمْ لِمَمًا جعَادًا، وَهِيَ الشُّعُورُ الَّتِي تُلِمُّ بِالمَنَاكِبَ، وَاحِدُتَها: لِمَّةٌ، فَإِذَا لَمْ تُجَاوِزُ شَحْمَةَ الأُذُنِ فَهِيَ: وَفْرَةٌ. وَأَرَادَ بِالجُعُودَةِ هَا هُنَا: الرَّجُلَ. وَأَمَّا الجُعُودَةُ المُفْرِطَةُ فَلَيْسَتْ مِمَّا يُسْتَحَبُّ" (١).

"وَتَمَامُ بَيْتِ ذِي الرُّمَّةِ: (طويل)

ضَهُولٍ وَرَفْضُ المُذْرِعَاتِ القَرَاهِبِ (٢)

وَصَفَ دَارًا خَلَتْ مِنْ أَهْلِهَا وَصَارَتْ مَأْلَفًا للوَحْشِ بَعْدَهُمْ. وَ"الخَوَّارُ": الثَّوْرُ. وَقِيلَ: الظَّبْيُ. وَ "الصَّعْلَةُ": النَّعَامَةُ. سُمِّيَتْ بِذَلِكَ لِصِغَرِ رَأْسِهَا، وَكُلُّ نَعَامَةٍ كَذَلِكَ. وَ"الضَّهُولُ": الَّتِي تَذْهَبُ وَتَعُودُ. وَ"الرَّقْضُ": القِطَعُ المُتَفَرِّقَةُ. وَ"المُشْرِعَاتُ": البَقَرُ الَّتِي لَهَا ذِرْعَانٌ، وَهِيَ أَوْلَادُ البَقَرِ، وَاحِدُهَا: ذَرَعٌ. وَ"القَرَاهِبُ": المُسِنَّةُ، وَاحِدُهَا قُرْهُوبٌ وَقَبْلَهُ: (طويل)

خَلِيلَيَّ عُوجَا بَارَكَ الله فِيكُمَا … عَلَى دَارِ مَيٍّ مِنْ صُدُورِ الرَّكَائِبِ (٣)

بِصُلْبِ المِعَى أَوْ بُرْقَةِ الثورِ لَمْ يَدَعْ … لَهَا جِدَّةً حَرُّ الصَّبَا وَالجَنَائِبِ" (٤)

د: "خَوَّارٌ": بَيِّنُ المَعْطِفِ، وَ"صَعْلَةٌ": صَغِيرَةُ الرَّأْسِ.

قَوْلُهُ: "هَدَيْتُهُ لَهُ وَإِلَيْهِ" (٥).

ط: "إِنَّمَا جَازَ وُقُوعُ "اللَّام" مَوْقِعَ "إِلَى"، وَوُقُوعَ "إِلَى" مَوْقِعَ "اللَّامِ" لِمَا بَيْنَ مَعْنَيَيْهِمَا مِنَ التَّدَاخُلِ وَالتَّضَارُعِ.

أَلَا تَرَى أَنَّ اللَّامَ لَا تَخُلُو مِنْ أَنْ تَكُونَ بِمَعْنَى المِلْكِ وَالاسْتِحْقَاقِ أَوِ

---

(١) الاقتضاب: ٣/ ٣٧٦.
(٢) أنشده في أدب الكتّاب: ٥١٦. وصدره:
بها كل خوار إلى كل صلعة
ديوانه: ١/ ١٨٧؛ شرح الجواليقي: ٢٧٠ المخصص: ١/ ١٣١.
(٣) ديوانه: ١/ ١٨٨؛ شرح الجواليقي: ٢٧٠: "حول".
(٤) الاقتضاب: ٣/ ٣٧٧ - ٣٧٨.
(٥) أدب الكتّاب: ٥١٦.