الانتخاب في شرح أدب الكتاب

المبدل - ما أبدل من القوافي - ج: 4 - ص: 360

عَلِقْتُ خَوْدًا مِنْ بَنَاتِ الزُّطِّ … ذَاتَ جِهَارٍ مُضْغِطٍ مَلِطٍّ (١)

رَابِي المَجَسَّ جَيِّدَ المَخَطِّ … كَأَنَّمَا قَطَّ عَلَى مِقَطٍّ

كَأَنَّ تَحْتَ دِرْعِهَا المُنْعَطِّ … إِذَا بَدَا مِنْهَا الَّذِي تُغَطِّي

شَطًّا رَمَيْتَ فَوْقَهُ بِشَطٍّ … لَمْ يَنْزُ فِي البَطْنِ وَلَمْ يَنْحَطِّ

فِيهِ شِفَاءٌ مِنْ أَذَى التَّمَطِّي … كَهَامَةِ الشَّيْخِ اليَمَانِي الثَّطِّ

وَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى العُرْيَانِ، وَكَانَ العُرْيَانُ ثَطًّا، وَهُوَ القَلِيلُ شَعْرِ اللِّحْيَةِ. فَضَحِكَ خَالِدٌ وَقَالَ لَهُ: خُذْهَا ثُمَّ قَالَ يَا عُرْيَانُ: هَلْ تَرَاهُ احْتَاجَ إِلَى أَنْ يُرَوِّي فِيهَا؟ قَالَ: لَا وَاللهِ. وَلَكِنَّهُ مَلْعُونٌ بنُ مَلْعُونٍ" (٢).

وَ"الْمُنْقَدُّ" و"الْمُنْعَطُّ" سَوَاءٌ، وَهُوَ الْمُنْشَقُّ الْمُنْخَرِقُ.

وَقَالَ ابْنُ قُتَيْبَةَ: "الشَّطُّ: السَّنَامُ" (٣).

وَقَالَ الْخَلِيلُ: "الشَّطُّ": شِقُّ السَّنَامِ، وَهُوَ أَحْسَنُ فِي التَّشْبِيهِ.

وَ"الجِهَازُ": الفَرْجُ" (٤) " (٥).

وقَوْلُهُ: "العَنَدُ، الْجَانِبُ" (٦).

"رَوَاهُ أَبُو بَكْرٍ بْنُ دُرَيْدٍ: "العُنَّدَا" (٧) بِضَمِّ الْعَيْنِ وَتَشْدِيدِ النُّونِ، جَعَلَهُ جَمْعَ عَانِدٍ، وَهُوَ الْمَائِلُ الْمُنْحَرِفُ. وَزَادَ بَعْدَهُ.

---

(١) الشعر لأبي النجم العقيلي في ديوانه: ١٣٠؛ الجمهرة: ١/ ٤٥؛ والشطر الأخير بلفظ: "كلحية الشيخ" في العين: ١/ ٧٨؛ المقاييس: ٤/ ٥٢؛ المخصص: ٤/ ١٣٥؛ الأغاني: ١٠/ ١٤٠؛ الفصول والغايات: ٣٦.
(٢) الأغاني: ١٠/ ١٩٠.
(٣) أدب الكتاب: ٤٩١.
(٤) العين: ٦/ ٢١٢.
(٥) الاقتضاب: ٣/ ٣٠٣ - ٣٠٤.
(٦) أدب الكتاب: ٤٩١.
(٧) من بيت أنشده ابن قتيبة في أدب الكتاب: ٤٩١، وهو:
إذا نزلت فاجعلوني وسطا … إني لا أطيق العندا
وهو بلا نسبة في الجمهرة: ٢/ ٢٨٣، ٣/ ٧٠؛ شرح الجواليقي: ٢٤٥؛ السمط: =