الانتخاب في شرح أدب الكتاب

أبنية الأفعال - باب فعلت وأفعلت باتفاق معنى - ج: 4 - ص: 275

ط: "هُوَ لِعَبْدِ مَنَافٍ بْنِ رِبْعٍ الْهُذَلِيِّ (١) وَصَفَ قَوْمًا هُزِمُوا حَتَّى أُلْجِئُوا إِلَى الدُّخُولِ فِي قُتَائِدَةٍ، ثَنِيَّةٌ ضَيِّقَةٌ، وَقَالَ الْأَصْمَعِيُّ: كُلُّ ثَنِيَّةِ قُتَائِدَةٌ (٢).

وَالإِسْلَاكُ: الإِدْخَالُ. وَالشَّلُّ: الطَّرْدُ. وَالجَمَّالَةُ: أَصْحَابُ الْجِمَالِ. و "البَغَالَةُ": لأَصْحَابِ الْحَمِيرِ وَالْبِغَالِ. وَلَمْ يَقُولُوا فَرَّاسَةٌ. وَالشُّرُدُ مِنَ الإِبِلِ: الَّتِي تَفِرُّ مِنَ [الشَّيْءِ إِذَا رَأَتْهُ] (٣) فَإِذَا طُرِدَتْ كَانَ أَشَدَّ لِفِرَارِهَا. فَلِذَلِكَ خَصَّهَا بِالذِّكْرِ وَلَمْ يَأْتِ لِـ "إِذَا" بِجَوَابٍ فِي هَذَا الْبَيْتِ وَلَا بَعْدَهُ [بَيْتٌ آخَرُ يَكُونَ فِيهِ الْجَوَابُ] (٤)، لأَنَّهُ آخِرُ الْقَصِيدَةِ، وَفِي ذَلِكَ ثَلَاثَةُ أَقْوَالٍ:

قَالَ أَبُو عُبَيْدَةَ: "إِذَا" زَائِدَةٌ (٥).

وَذَهَبَ الأَصْمَعِيُّ إِلَى أَنَّ الْجَوَابَ مَحْذُوفٌ (٦)، كَأَنَّهُ قَالَ: بَلَغُوا أَمَلَهُمْ وَأَدْرَكُوا لَمَّا أَحَبُّوا.

وَقَالَ قَوْمٌ: الْجَوَابُ: قَوْلُهُ: "شَلَّا". أَرَادَ شَلُّهُمْ شَلًّا، فَاسْتَغْنَى بِذِكْرِ الْمَصْدَرِ عَنِ الْفِعْلِ لِدِلَالَتِهِ عَلَيْهِ (٧).

وَهَذَا الْقَوْلُ أَضْعَفُ الأَقْوَالِ، لأنَّ الشَّلَّ إِنَّمَا كَانَ قَبْلَ إِدْخَالِهِمْ فِي قُتَائِدَةٍ.

---

= ............... في قتائدة … شلا كما تطرد الجمالة الشردا
ديوان الهذليين: ٢/ ٤٢؛ الجمهرة: ٢٨/ ١١٠؛ المخصص: ١٦/ ١٠١؛ مجاز القرآن: ١/ ٣٧؛ أمالي المرتضى: ١/ ٣؛ وأمالي ابن الشجري: ٢/ ١٢٢؛ التنبيه والإيضاح: ٢/ ٤٦؛ المسائل العضديات: ٩١؛ الخزانة: ٧/ ٣٩؛ مراتب النحويين: ٨٥.
(١) هو عبد مناف بن ربع الحربي، من هذيل، شاعر جاهلي؛ الخزانة: ٧/ ٤٩ - ٥٠؛ رغبة الآمل: ٥/ ١٢١؛ الأعلام: ٤/ ١٦٦.
(٢) شرح ديوان الهذليين: ٢/ ٦٧٦ الخزانة: ٧/ ٤٣.
(٣) بياض في الأصل والتكملة من الاقتضاب: ٣/ ٢٧٤.
(٤) بياض في الأصل، والتكملة من الاقتضاب: ٣/ ٢٧٤.
(٥) مجاز القرآن: ١/ ٣٧؛ الخزانة: ٧/ ٤١ - ٤٢.
(٦) شرح أشعار الهذليين: ٢/ ٦٧٦؛ الخزانة: ٧/ ٤١ - ٤٢.
(٧) منهم ابن الشجري في أماليه: ٢/ ١٢٢ - ٣/ ٣٠؛ ابن الأنباري في الإنصاف: ٢/ ٤٦١.