الانتخاب في شرح أدب الكتاب = الكاتب

السفر الأول - مقدمة التحقيق - الفصل الثالث المادة العلمية والأدبية في الشرح - المبحث الرابع موقف الجذامي واستفادته من المادة العلمية - المطلب الرابع الشاهد من الأمثال - ج: 1 - ص: 131

---

من الدعاء في الكلام وباب تأويل كلام من كلام الناس مستعمل" (١).
وقد شرح بعض ألفاظها ومعانيها مثل: "وقال: استأصل الله شأفته، أي: اقتلع الله ماله كما تستأصل الشأفة، والشأفة: قرحة تكون في أسفل رجل الإنسان وفي خف البعير" (٢). كما شرح معانيها مثل قوله: "ما به قلبة، أي: ما به شيء يقلقه فيتقلب من أجله، وقال الفراء: معناه ما به وجع يخاف عليه منه … " (٣). كما أنه أورد مناسبات بعضها مثلًا: "مناسبة المثل: إن الشقي وافد البراجم، وذكر قصة عمار الدارمي مع عمرو بن هند" (٤). وكذلك فعل في ذكر خبر المثل: "أهون من قعيس على عمته" (٥). ومناسبة المثل: "حال الجريض دون القريض" (٦). ومنها ما جاء في حديث رسول الله ﷺ كمثل: (كل الصيد في جوف الفراء). ومنها ما نظم فيه شعر كالمثل: أذل من وقد بقاع؛ حيث جاء في شعر عبد الرحمن بن حسان: (مجزوء الكامل) (٧):
وَكُنْتَ أَذَلَّ مِنْ وَتِدٍ بِقَاعِ … يُشَجِّجُ رَأْسَهُ بِالْفِهْرِ وَاجِ
وكذلك قول زهير في المثل: على ما خيلت (٨): (طويل)
تَجِدْهُمْ عَلَى مَا خَيَّلَتْهُمْ إِزَاءَهَا … وَإِنْ أَفْسَدَ الْمَالَ الْجَمَاعَاتُ وَالْأَزْلُ
وقد أتى بقول البطليوسي وبالمثل شاهدًا على خطإ ابن قتيبة: "ط: وتخصيصه الجعر هنا بأنه للسبع غلط وتناقض منه؛ لأنَّه قد قال في باب معرفة ما يضعه الناس في غير موضعه أن الجعر يكون للإنسان … وقد روي أن دغة التي يضرب بها المثل في الحمق، فيقال: أحمق من دغة، أصابها الطلق …
_________
(١) الانتخاب: ٢١٧.
(٢) الانتخاب: ٢١٧.
(٣) الانتخاب: ٢٢٣.
(٤) الانتخاب: ١٠٠.
(٥) الانتخاب: ٧٨.
(٦) الانتخاب: ٤٨٤.
(٧) الانتخاب: ٩٢.
(٨) الانتخاب: ٢٣٣.