الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - ما يصحف فيه العوام - ج: 4 - ص: 157

مُعَرَّبٌ، وَهُوَ بِلُغَةِ فَارِسَ: فُشْكُلٌ بِالشِّينِ المُعْجَمَةِ" (١).

قَوْلُهُ: "شَنَّ عَلَيْهِ دِرْعُهُ" (٢).

ط: "يُقَالُ: سَنَّ عَلَيْهِ المَاءَ وَشَنَّهُ، بِالسِّينِ وَالشِّينِ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: "سَنَّ المَاءَ بِالسِّينِ غَيْرِ المُعْجَمَةِ: إِذَا صَبَّهُ صَبًّا سَهْلًا، وَشَنَّهُ بِالشِّينِ مُعْجَمَةً: إِذَا صَبَّهُ صَبًّا مُتَفَرِّقًا كَالرُشِّ" (٣). وَسَنَّ عَلَيْهِ الدِّرْعَ، بِالسِّينِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ، وَشَنَّ الغَارَةَ، بِالشِّينِ مُعْجَمَةٍ لا غَيْرِ.

وَقَالَ أَبُو رَيَّاشٍ: "كُلُّ لَيِّنٍ يُسَنُّ بالسِّينِ غَيْرِ مُعْجَمَةٍ، وَكُلُّ خَشِنٍ يُشَنُّ بِالشِّيْنِ مُعْجَمَةً" (٤) " (٥).

قَوْلُهُ: "نَعَقَ الغُرَابُ" (٦).

ط: "هَذَا الَّذِي قَالَهُ، قَوْلُ جُمْهُورِ اللُّغَوِيِّينَ. وَقَدْ حَكَى صَاحِبُ "العَيْنِ" أَنَّهُ يُقَالُ: "نَعَقَ وَنَغَقَ. (قَالَ): وَهُوَ بِالغَيْنِ مُعْجَمَةٍ أَحْسَنُ" (٧). وَرَأَيْتُ ابنَ جِنِّي (٨) قَدْ حَكَى مِثْلَهُ، وَلَا أَدْرِي مِنْ أَيْنَ ذَلِكَ، وَلَا مِنْ أَيْنَ نَقَلَهُ" (٩).

وَقَالَ أَبُو حَنِيفَةَ: "إِنَّ التُّوتَ وَالتُّوثَ (١٠) لُغَتَانِ، وَأَنْشَدَ: (بسيط)

---

(١) اللسان (فسكل).
(٢) أدب الكتّاب: ٣٨٥.
(٣) يعقوب في الإصلاح: ٥٤؛ تهذيبه: ١٢١. الصحاح: (سنن).
(٤) اللسان: (سن - شنن).
(٥) الاقتضاب: ٢/ ١٩٤ - ١٩٥.
(٦) أدب الكتّاب: ٣٨٦.
(٧) العين: ١/ ١٧١.
(٨) هو أبو الفتح عثمان بن جني الموصلي، لازم الفارسي ثم خلفه على التدريس ببغداد (ت ٣٩٢ هـ). ترجمته في يتيمة الدهر: ١/ ٧٧؛ تاريخ بغداد: ١١/ ٣١١؛ نزهة الألباء: ٤٠٦.
(٩) الاقتضاب: ١٩٥٢.
(١٠) أدب الكتّاب: ٣٨٦.