الانتخاب في شرح أدب الكتاب

كتاب تقويم اللسان - باب المصادر المختلفة عن الصدر الواحد - ج: 4 - ص: 43

تَنَوَّعَ ذَلِكَ الأَصْلُ مَع حِفْظِ المَعْنَى كَـ: "وَجَدْتُ" وَ"غَلَتِ القِدْرُ" و "كُلَّ الشَّيْءُ" (١)، وَمِنْهُ مَا هُوَ مِنْ أَصْلَيْن وَأَكْثَرَ كَـ "غَارَتْ عَيْنُهُ" وَ"غَارَ عَلَى أَهْلِهِ" (٢)، وَ"غَارَ أَهْلَهُ" و"حَلَّ بِالمَكَانِ" و"حَلَّ لَهُ الشَّيْءُ" (٣).

قَوْلُهُ: "وَوَجَبَ البَيْعُ جِبَةً" (٤).

د: قَالَ ثَعْلَبُ: "وَجَبَ البَيْعُ وُجُوبًا وَجِبَةً. وَوَجَبَ الحَائِطُ وَغَيْرُهُ: إِذَا سَقَطَ وَجْبَةً". (٥).

ع: اخْتَلَفَتْ هَذِهِ المَصَادِرُ لاخْتِلَافِ المَعَانِي كَمَا اخْتَلَفَتْ أَبْنِيَةُ الْأَفْعَالِ لِذَلِكَ.

ع: "الغَلْوَةُ: مِقْدَارُ رَمْيَةِ الرَّامِي" (٦).

قَوْلُهُ: "وَكَلَّ السَّيْفُ كِلَّةً" (٧).

د: قَالَ أَبُو عَلِيٍّ: "الكِلَّةُ: المَصْدَرُ. وَالصَّحِيحُ: كُلَّةً، لأَنَّهَا بِمَعْنَى فَعْلَةٍ" (٨).

ر (٩): "كَلَّ البَصَرُ كُلُولًا وَكَذَلِكَ اللِّسَانُ وَالسَّيْفُ، وَفِي كُلِّهِ: يَكِلُّ كِلَّةً:

---

(١) أدب الكتّاب: ٣٣٣.
(٢) أدب الكتّاب: ٣٣٥.
(٣) أدب الكتّاب: ٣٣٨.
(٤) أدب الكتّاب: ٣٣٣.
(٥) الفصيح: ٣٠؛ شرح الفصيح: ١٦٥؛ تصحيح الفصيح: ٣٦٦.
(٦) التهذيب: ٨/ ١٩٠. الصحاح الأساس (غلا).
(٧) أدب الكتّاب: ٣٣٤.
(٨) لم يقل كَلَّة بالفتح غير أبو علي القالي، أما الفراء واللحياني وابن الأعرابي فكِلَّة بالكسر. الأفعال للسرقسطي: ٢/ ١٤٦؛ التهذيب: ٩/ ٤٥١؛ الصحاح اللسان: (كلل).
(٩) هو أبو إسحاق إبراهيم بن السري الزجاج من علماء اللغة والنحو، أخذ الأدب عن المبرد وثعلب. (ت ٣١٦ هـ). ينظر: الفهرست ٦٠؛ طبقات النحويين: ١١١؛ تاريخ بغداد ٦/ ٨٩؛ نزهة الألباء: ١٦٧؛ إنباه الرواة: ١/ ١٥٩؛ بغية الوعاة: ١/ ٤١١.