كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٤٦ - (كتاب فضائل الصحابة -رضي الله عنهم-) - (٤٧) - (باب من فضائل غفار، وأسلم، وجهينة، وأشجع، ومزينة) - ج: 40 - ص: 20

(وَبَنِي عَامِرٍ) بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خَصَفة -بفتح الخاء المعجمة، والصاد المهملة، والفاء- ابن قيس عيلان، وقال ابن دُريد: هوازن ضربٌ من الطير، وفيه بطون كثيرة، وأفخاذ (١).

(وَأَسَدٍ) هو ابن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مُضَر، وكانوا أعدادًا كثيرًا، وارتدّوا بعد وفاة النبيّ -صلى الله عليه وسلم- مع طُليحة بن خُويلد، وارتدّ بنو تميم أيضًا مع سَجَاح التي ادّعت النبوة (٢).

(وَغَطَفَانَ) -بفتح الغين المعجمة، والطاء المهملة، وتخفيف الفاء- وهو ابن سعد بن قيس غَيلان بن مضر، وكان اسم عبد الله بن غطفان في الجاهلية: عبد العزى، فغيّره النبيّ -صلى الله عليه وسلم-: عبد الله، وبنوه يُعرفون ببني الْمُحَوَّلة (٣).

(أَخَابُوا، وَخَسِرُوا؟ "، فَقَالَ: نَعَمْ)؛ أي: قال الأقرع: نعم خابوا، وخسروا.

قال القرطبيّ -رحمه الله-: قوله: "أخابوا وخسروا؟ قال: نعم"؛ هذا يدلّ على أنه -صلى الله عليه وسلم- أراد كفار هذه القبائل، لا مسلميها؛ لأن الخيبة والخسران المطلق لا يكون إلا لأهل الكفر، ويدلّ عليه: مَدْح المسلمين من بني تميم في الحديث الآتي بعد هذا، والله تعالى أعلم. انتهى (٤).

(قَالَ) -صلى الله عليه وسلم-: ("فَوَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّهُمْ)؛ أي: إن أسلم وغفار ومزينة وجهينة (لأَخْيَرُ مِنْهُمْ")؛ أي: من بني تميم وبني عامر وأسد وغطفان (٥)، قال الحافظ: والمراد خيريّة المجموع على المجموع، وإن جاز أن يكون في المفضولين فردٌ أفضل من الأفضلين. انتهى (٦).

[تنبيه]: قوله: "لَأَخْير منهم" قال النوويّ -رحمه الله-: هكذا هو في جميع النسخ: "لَأَخْير"، وهي لغة قليلة، تكررت في الأحاديث، وأهل العربية ينكرونها، ويقولون: الصواب: خير، وشرّ، ولا يقال: أخْيَر، ولا أشرّ، ولا

---

(١) "عمدة القاري" ١٦/ ٨٣.
(٢) "عمدة القاري" ١٦/ ٨٢.
(٣) "عمدة القاري" ١٦/ ٨٢.
(٤) "المفهم" ٦/ ٤٧٥ - ٤٧٦.
(٥) "عمدة القاري" ١٦/ ٨٣.
(٦) "الفتح" ١٥/ ٢٦٩، كتاب "الأيمان والنذور" رقم (٦٦٣٥).