(٢٧) - (بَابُ كُتُبِ النَّبِيِّ - صلى الله عليه وسلم - إِلَى مُلُوكِ الْكُفَّار، يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ عز وجل)
[٤٦٠٠](١٧٧٤) - (حَدَّثَني يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِيُّ، حَدَّثنَا عَبْدُ الأَعْلَى، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أنَسٍ: أَنَّ نَبِيَّ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - كَتَبَ إِلَى كِسْرَى، وَإِلَى قَيْصَرَ، وَإِلَى النَّجَاشِيّ، وَإِلَى كُلِّ جَبَّارٍ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللهِ تَعَالَى، وَلَيْسَ بِالنَّجَاشِيِّ الَّذِي صَلَّى عَلَيْهِ النَّبِيُّ - صلى الله عليه وسلم -).
رجال هذا الإسناد: خمسة:
١ - (يُوسُفُ بْنُ حَمَّادٍ الْمَعْنِي) أبو يعقوب البصريّ، ثقةٌ [١٠](ت ٢٤٥)(م ت س ق) تقدم في "الصلاة" ٥٢/ ١١٤٣.
[تنبيه]: قوله: "المعنيّ" - بفتح الميم، وسكون العين المهملة، بعدها نون -: نسبة إلى معن، أحد أجداده، قال السمعانيّ: هو من ولد معن بن زائدة. انتهى (٢).
٢ - (عَبْدُ الأَعْلَى) بن عبد الأعلى الساميّ، أبو محمد البصريّ، ثقةٌ [٨](ت ١٨٩)(ع) تقدم في "الطهارة" ٥/ ٥٥٧.
٣ - (سَعِيدُ) بن أبي عروبة مِهْران اليشكريّ مولاهم، أبو النضر البصريّ، ثقةٌ حافظ، له تصانيف، لكنه كثير التدليس، واختلط، وكان من أثبت الناس في قتادة [٦](ت ٦ أو ١٥٧)(ع) تقدم في "الإيمان" ٦/ ١٢٧.
٤ - (قَتَادَةُ) بن دِعامة السَّدوسيّ، أبو الخطّاب البصريّ، ثقةٌ ثبتٌ، لكنه يدلّس، رأس الطبقة [٤](ت ١١٧) أو بعدها (ع) تقدم في "الإيمان" ٦/ ٧٠.