كتاب البحر المحيط الثجاج في شرح صحيح الإمام مسلم بن الحجاج

٣٨ - (كتاب الآداب) - (٨) - (باب الاستئذان) - ج: 35 - ص: 424

وقوله: (فَهَا)؛ أي: فأحضر البيّنة، قال الفيّوميّ -رَحِمَهُ اللهَ-: وفي الحديث: "إِلّا هَاءْ، وَهَاءْ" بهمزة ساكنة على إرادة الوقف، ممدودٌ ومقصورٌ، والمولدون ينوّنون بغير همز، وإذا كان لمفرد مذكر قيل: هَاءَ بهمزة ممدودةٍ مفتوحةٍ، على معنى خُذْ، قال الشاعر [من الرجز]:

تَمْزُجُ لِي مِنْ بُغْضِهَا السِّقَاءَ … ثُمَّ تَقُولُ مِنْ بَعِيدٍ هَاءَ

ومكسورةٍ على معنى هاتِ، قال الشّاعر [من الخفيف]:

مُولَعَاتٌ بِهَاءٍ هَاءٍ فَإِنْ شَفْ … فَرَ (١) مَالٌ طَلَبْنَ مِنْكَ الخِلَاعَا

وللاثنين هَاءَا، وللجمع هَاءُوا، بألف التثنية، وواو الجمع، وللمؤنثة هَاءِ، بهمزة مكسورة، وفي لغة أخرى للمؤنثة: هَائِي بياء بعد الهمزة، بمعنى هَاتِي، وهَاءَ، بهمزة، بمعنى هاك وزنًا ومعنًى، وإذا كانت بمعنى الكاف دخلت الميم، فتقول للاثنين: هَاؤُمَا، ولجمع المذكّر: هَاؤُمْ، وللمؤنث هَأْنَ بهمزة ساكنة، وإذا دخلت التاء، والكاف تعيَّن القصر، فيقال للمذكر: هَاتِ، وللمؤنثة: هَاتِي، وهَاتِيَا، وهَاتُوا، وهَاتِينَ، وهَاكَ، بفتح الكاف للمذكر، وبكسرها للمؤنثة، وهَاكُمَا، وهَاكُمْ، وهَاكُنَّ، فمعنى التاء: أعطني، ومعنى الكاف: خُذْ، ومعنى الحديث: يَقُولُ كُلُّ وَاحِدٍ لِصَاحِبِهِ: هَاءِ؛ أي: هات ما في يدك، فيقول له: هَاءَ؛ أي: خذه، ويعطيه في وقته؛ لأنّه وُضِع للمناولة. انتهى (٢).

وقوله: (وَإِلَّا فَلَأَجْعَلَنَّكَ) هي "إن" الشرطيّة أُدغمت في "لا" النافية؛ أي: وإن لَمْ تأت بالبيّنة … إلخ. وقوله: (عِظَةً)؛ أي: عِبْرة لغيرك، وقال ابن الأثير -رَحِمَهُ اللهُ-: أي موعظةً وعبرةً لغيرك، من الوعظ، والهاء فيه عِوَضٌ من الواو المحذوفة. انتهى (٣).

قال في "العمدة": كيف قال عمر لأبي موسى -رضي الله عنهما-: "أقم البينة، وإلا أوجعتك"، وفي رواية: "فوالله لأُوجعنّ ظهرك وبطنك"، وفي رواية: "لأجعلنك نكالًا"؟، مع أن أبا موسى كان عنده أمينًا، ولهذا استعمله، وبعثه النبيّ -صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ-

---

(١) يقال: شَفَرَ المالُ تشفيرًا: قَلّ، وذهب. اهـ. "القاموس" ص ٦٩٤.
(٢) "المصباح المنير" ٢/ ٦٤٤.
(٣) "النهاية في غريب الأثر" ص ٦٢٥.