الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة النور - ج: 4 - ص: 639

وضم القاف مع التخفيف (١)، من الوَلِق وهو الاستمرار في السير والكذب مع الإسراع، يقال: وَلَقَ يِلِقُ وَلْقًا، إذا أسرع في أمر، قال:

٤٧٢ - * جَاءَتْ بِهِ عَنْسٌ مِنَ الشَّامِ تَلِقْ (٢) *

أي: تسرع، والمعنى: تسرعون فيه، وتَخِفُّون إليه، والأصل: تَلقون فيه، أو إليه، فلما حذف الجار وصل الفعل إلى المفعول.

وقرئ أيضًا: (تُلْقُونَهُ) بضم التاء وإسكان اللام وضم القاف (٣)، من ألقيت الشيء، إذا طرحته، على معنى: تلقونه من أفوهكم، يقال: أَلْقِهِ من يدك، وألق به من يدك، بمعنى.

وقرئ أيضًا: (تَقَفَّوْنَهُ) بفتح التاء والقاف مع فاء مشددة مفتوحة (٤)، من تقفى الشيء واقتفاه، إذا اتبعه، وأصله: تتقفونه أي: تتبعونه، فحذفت إحدى التاءين كراهة اجتماع المثلين في صدر الكلمة.

وقوله: {أَنْ نَتَكَلَّمَ} اسم يكون، والخبر {لَنَا}.

{يَعِظُكُمُ اللَّهُ أَنْ تَعُودُوا لِمِثْلِهِ أَبَدًا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ (١٧) وَيُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمُ الْآيَاتِ وَاللَّهُ عَلِيمٌ حَكِيمٌ (١٨) إِنَّ الَّذِينَ يُحِبُّونَ أَنْ تَشِيعَ الْفَاحِشَةُ فِي الَّذِينَ

---

(١) رويت هذه القراءة عن عائشة رضي الله عنها كما في معاني الفراء ٢/ ٢٤٨. ومعاني الزجاج ٤/ ٣٨. وجامع البيان ١٨/ ٩٨. ومعاني النحاس ٤/ ٥١٠. والصحاح (ولق). كما نسبت إلى ابن عباس، وأبي بن كعب - رضي الله عنهم -، وابن يعمر، وعثمان الثقفي، ومجاهد، وأبي حيوة. انظر المحتسب ٢/ ١٠٤. وزاد المسير ٦/ ٢١.
(٢) رجز للشماخ يهجو جليدًا الكلابي، أو للقلاح بن حزن المنقري. وانظره في معاني الفراء ٢/ ٢٤٨. ومعاني الزجاج ٤/ ٣٨. وجامع البيان ١٨/ ٩٨. والخصائص ١/ ٩. والمحتسب ٢/ ١٠٤. والمقاييس ٦/ ١٤٥. والصحاح (ولق). والنكت والعيون ٤/ ٨٢. والمخصص ٧/ ١٠٩.
(٣) قرأها ابن السميفع كما في المحتسب ٢/ ١٠٤. والمحرر الوجيز ١١/ ٢٨٢.
(٤) كذا ذكرها العكبري ٢/ ٩٦٧. والآلوسي ١٨/ ١١٩ أيضًا. وحكاها ابن جني ٢/ ١٠٤ (إذ تتقفونه) بتاءين على الأصل، ونسبها إلى أم ابن عيينة.