قوله عزَّ وجلَّ:{ذَلِكَ بِأَنَّهُ} ابتداء وخبر، أي: ذلك العذاب بسبب أنه، والضمير ضمير الشأن أو الحديث.
وقوله:{أَبَشَرٌ يَهْدُونَنَا} ابتداء وخبر، وجُمع الخبر حملًا على معنى {أَبَشَرٌ}؛ لأنه هنا بمعنى الجمع، والبشر يقع على الواحد والجمع، نحو:{مَا أَنْتُمْ إِلَّا بَشَرٌ مِثْلُنَا}(١)، {مَا هَذَا بَشَرًا}(٢)، {أَبَشَرًا مِنَّا وَاحِدًا نَتَّبِعُهُ}(٣).
(١) سورة يس، الآية: ١٥. (٢) سورة يوسف، الآية: ٣١. (٣) سورة القمر، الآية: ٢٤.