الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الأنعام - ج: 2 - ص: 539

[إعراب سورة الأنعام]

بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ

{الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ (١)}:

قوله عز وجل: {وَجَعَلَ الظُّلُمَاتِ وَالنُّورَ} (جعل) هنا متعد إلى مفعول واحد وهو {الظُّلُمَاتِ}؛ لأنه بمعنى الخلق والإِنشاء، وقد يتعدى إلى مفعولين إذا كان بمعنى التصيير أو التسمية، وقد مضى الكلام على معنى الجعل وأقسامه في البقرة عند قوله تعالى: {الَّذِي جَعَلَ لَكُمُ الْأَرْضَ فِرَاشًا}، فأغنى ذلك عن الإِعادة هنا (١).

وقوله: {ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُونَ} (الذين) رفع بالابتداء، وخبره {يَعْدِلُونَ}، وعَدَل هنا يحتمل أن يكون متعديًا والمفعول محذوف، بمعنى: يعدلون به غيرَه مما لا يقدر على خلق شيء ولا إنشائه، أي: يسوونه به، يقال: عَدَلت فلانًا بفلان عدولًا، إذا سويتَ بينهما. وأن يكون لازمًا، بمعنى: مائلون عنه إلى غيره، من قولهم: عدل عن الطريق، إذا مال عنها، وفي التنزيل: {عَنِ الصِّرَاطِ لَنَاكِبُونَ} (٢). فالباء في قوله: {بِرَبِّهِمْ} على هذا بمعنى (عن)، وهو في كلا الوجهين متعلق بـ {يَعْدِلُونَ}، ولك أن تعلقه بـ {كَفَرُوا} على الوجه الثاني، بمعنى: الذين كفروا بوحدانية ربهم مائلون عن الحق.

---

(١) انظر إعراب الآية (٢٢) من البقرة.
(٢) سورة المؤمنون، الآية: ٧٤.