الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الكهف - ج: 4 - ص: 312

ضيفًا لك تَضيِيفًا وإضَافَةً، وضِفْتُهُ ضِيَافَةً، إذا نزلت عليه ضيفًا، وحقيقته: مال إليه، لأن الضيف يميل إلى من يضيفه.

وقوله: {يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ} الإرادة من الحائط مجاز، والمراد به: المقاربة والمشارفة، وانقضاضه: سقوطه، شبه بانقضاض الطائر، وهو: هَوِيّهُ، ومنه انقضاض الكواكب، ولم يستعملوا منه تَفَعَّل إلا مبدلًا، قالوا: تَقَضى فاستثقلوا ثلاث ضادات، فأبدلوا من إحداهن ياء، كما قالوا: تَظَنَّى من الظن، قال:

٤٠٧ - * تَقَضِّيَ البَازِي إِذَا البَازِي كَسَرْ (١) *

وفيه وجهان، أحدهما: هو يَفْعَلُّ من النقض، كيحمرّ من الحمرة. والثاني: يَنْفَعِلُ من القضّ وهو الثقب، من قضضت اللؤلؤة، إذا ثقبتها.

وقرئ: (أَن يُنْقَضَ) مخففًا مبنيًا للمفعول (٢) من النقض.

و: (أَنْ يَنْقَاضَ) (٣)، وهو ينفعل من انقاض البناء، إذا تهدم، أو من انقاضت السن، إذا انشقت طولًا، قال الأصمعي: المنقاض بالضاد المعجمة: المنشق طولًا.

وقرئ كذلك غير أنه بالصاد المهملة (٤). قال أبو الفتح: هو مطاوع قِصْته فانقاص، أي: كسرته فانكسر، انتهى كلامه (٥).

قلت: ويحتمل أن يكون من انقاصت البئر، إذا انهارت. وعن

---

(١) رجز للعجاج، وقد تقدم برقم (١٠٥).
(٢) هي قراءة النبي - صلى الله عليه وسلم - كما في المحتسب ٢/ ٣١. والمحرر الوجيز ١٠/ ٤٣٢.
(٣) قرأها أُبي بن كعب - رضي الله عنه -، وأبو رجاء كما في زاد المسير ٥/ ١٧٦. ونسبت إلى الزهري في الدر المصون ٧/ ٥٣٤.
(٤) قرأها علي - رضي الله عنه -، وعكرمة، وأبو شيخ الهنائي. انظر المحتسب ٢/ ٣١. والمحرر الوجيز ١٠/ ٤٣٢ - ٤٣٣. ونسبها ابن الجوزي ٥/ ١٧٦ إلى ابن مسعود - رضي الله عنه -، وأبي العالية، وأبي عثمان النهدي.
(٥) المحتسب ٢/ ٣١.