الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الإسراء - ج: 4 - ص: 191

(صَرَفْنَا) مخففًا (١)، وهو بمعنى صَرَّفْنَا مشددًا، والمفعول محذوف، أي: صرفنا القول في القرآن فجعلناه على أنواع، فمنه حُجَجٌ ودلائلُ، ومنه مواعظ وعبر، ومنه شرائعُ وأحكام. والتصريف: التبيين.

وقوله: {وَمَا يَزِيدُهُمْ} أي: وما يزيدهم القرآن، أو تصريفنا القول فيه. {إِلَّا نُفُورًا} أي: إلا تباعدًا عن اتباع الحق.

وقرئ: (ليذَّكَّروا) مشددًا ومخففًا (٢)، فالتشديد من التذكُّرِ، والتخفيف من الذِّكْرِ، وهما متقاربان.

{قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذًا لَابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلًا (٤٢)}:

قوله عز وجل: {قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ} محل الكاف النصب على النعت لمصدر محذوف، أي: كَونًا مثل قولكم، أو إثباتًا مثل قولكم، دل عليه {مَعَهُ}.

وقرئ: (كما يقولون) بالياء النقط من تحته (٣)، لقوله: {لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ} أي: كما يقول المشركون، وبالتاء: النقط من فوقه (٤)، على مخاطبتهم على معنى: قل لهم يا محمد: لو كان معه آلهةٌ كما تقولون أيها المشركون.

{سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوًّا كَبِيرًا (٤٣)}:

قوله عز وجل: {عَمَّا يَقُولُونَ} قرئ: بالياء والتاء (٥) على ما ذكر آنفًا.

---

(١) قرأها الحسن كما في مختصر الشواذ / ٧٧/. والمحتسب ٢/ ٢١. والمحرر الوجيز ١٠/ ٢٩٨.
(٢) قرأ حمزة، والكسائي، وخلف: (ليَذْكُرُوا) مخففًا. وقرأ الباقون: (ليَذَّكَّرُوا) مشددًا. انظر السبعة ٣٨٠ - ٣٨١. والحجة ٥/ ١٠٤. والمبسوط / ٢٦٩/.
(٣) قرأها ابن كثير، وحفص عن عاصم كما سوف أخرج.
(٤) قرأها الباقون. وانظر القراءتين في السبعة / ٣٨١/. والحجة ٥/ ١٠٦. والتذكرة ٢/ ٤٠٦. والنشر ٢/ ٣٠٧. وفي المبسوط تصحيف وسقط فتركت التخريج منه هنا.
(٥) قرأ حمزة، والكسائي، وخلف بالتاء. وقرأ الباقون بالياء. انظر مصادر القراءة السابقة مع الكشف ٢/ ٤٨.