الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة يوسف - عليه السلام - ج: 3 - ص: 551

وقوله: {مِنْ بَعْدِهِ} أي: من بعد يوسف، وقد جوز أن يكون الضمير للقتل أو للطرح (١).

{قَالَ قَائِلٌ مِنْهُمْ لَا تَقْتُلُوا يُوسُفَ وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ يَلْتَقِطْهُ بَعْضُ السَّيَّارَةِ إِنْ كُنْتُمْ فَاعِلِينَ (١٠)}:

قوله عزَّ وجلَّ: {وَأَلْقُوهُ فِي غَيَابَتِ الْجُبِّ} قيل: غيابة الجب غوره، وما غاب منه، وعن عين الناظر، وأظلم من أسفله، وأنشد:

٣١٨ - وإِنْ أنا يومًا غَيَّبَتْني غَيَابتي ... فسيروا بسيري في العشيرةِ والأهلِ (٢)

ويعني غَيَابَةَ حفرته التي يدفن فيها.

وقرئ: (في غَيَابَةِ الجُبِّ) على التوحيد (٣)، لأنَّ شخصًا واحدًا لا تحويه أمكنة إنما يحويه مكان واحد.

وقرئ: في (غيابات) على الجمع (٤)، لأنَّ للجب غيابات كثيرة، فجمع لذلك.

وقرئ أيضًا: (غيَّابات) بالتشديد (٥).

و(في غَيْبَةِ) (٦).

---

(١) جوزه الزمخشري ٢/ ٢٤٤. وابن عطية ٩/ ٢٥٣.
(٢) البيت للمنخل بن سبيع. وانظره في مجاز القرآن ١/ ٣٠٢. ومعاني الزجاج ٣/ ٩٤. والحجة ٤/ ٣٩٩. ومعجم المرزباني / ٣٨٨/. والموضح / ٥٨/. والزمخشري ٢/ ٢٤٤. والمحرر الوجيز ٩/ ٢٥٤. وزاد المسير ٤/ ١٨٥. والقرطبي ٩/ ١٣٢.
(٣) هذه قراءة الجمهور غير أبي جعفر، ونافع.
(٤) قرأها المدنيان كما قدمت. وانظر القراءتين في السبعة / ٣٤٥/. والحجة ٤/ ٣٩٩. والمبسوط / ٢٤٤/.
(٥) قرأها الأعرج كما في المحتسب ١/ ٣٣٣. ورواها خارجة عن نافع كما في مختصر الشواذ / ٦٢/. وزاد المسير ٤/ ١٨٥.
(٦) قرأها الحسن كما في زاد المسير الموضع السابق. ونسبها ابن خالويه/ ٦٢/ إلى أُبي بن كعب - رضي الله عنه -. وقال الزمخشري ٢/ ٢٤٤: قرأها الجحدري. لكن الذي في الشواذ / ٦٢/ أن قراءة الجحدري (غيَبَة) بتحريك الياء.