الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الأنعام - ج: 2 - ص: 664

وقرئ كذلك إلّا أنه بغير ألف (١)، أي: قرأت الكتب وتعلمتها، وقد ذكرت آنفًا.

وقرئ: (دَرَسَتْ) بفتح الدال والراء والسين وإسكان التاء (٢)، بمعنى: امَّحَتْ وذهبتْ، أي: هذه الأخبار التي تتلوها علينا قديمة قد درست، أي عفت، كما قالوا: {أَسَاطِيرُ الْأَوَّلِينَ} (٣)، وهذه القراءات الثلاث مشهورة وعليهن الجمهور (٤).

وقرئ أيضًا: (دَرُسَتْ) بضم الراء (٥)، مبالغة في دَرَسَتْ، أي: اشتد دروسها، كذا ذكر أبو إسحاق عن أبي الحسن (٦).

وقرئ أيضًا: (دُرِست) بضم الدال وكسر الراء على البناء للمفعول (٧)، بمعنى عفت وتنوسيت أو قرئت.

وقرئ أيضًا: (دارَسَتْ) بألف بعد الدال وفتح الراء والسين وإسكان التاء (٨)، وفسروها بدارستِ اليهودُ محمدًا - صلى الله عليه وسلم -، وجاز الإِضمار؛ لأن الشهرة بالدراسة كانت لليهود عندهم، وقيل: دَارَسَتْ أمتُك أهلَ الكتاب، وقيل: الفعل للآيات وهو لأهلها، أي: دارسَ أهلُ الآيات (٩).

---

(١) يعني (درسْتَ) وبها قرأ المدنيان، والكوفيون.
(٢) وهي قراءة ابن عامر، ويعقوب.
(٣) سورة النحل، الآية: ٢٤.
(٤) انظر فيها السبعة / ٢٦٤/، والحجة ٣/ ٣٧٣، والمبسوط / ٢٠٠/، والتذكرة ٢/ ٣٣٠، والنشر ٢/ ٢٦١.
(٥) نسبت إلى أُبي بن كعب رضي الله عنه. انظر زاد المسير ٣/ ١٠١ وحكاها النحاس في معانيه ٢/ ٤٦٩ عن الأخفش.
(٦) معاني الزجاج ٢/ ٢٨٠.
(٧) عزيت إلى ابن عباس رضي الله عنهما، وقتادة، والحسن، ونافع في رواية، وابن يعمر. انظر المحتسب ١/ ٢٢٥. والمحرر الوجيز ٦/ ١٢٥، وزاد المسير ٣/ ١٠١.
(٨) ذكرها النحاس في معانيه ٢/ ٤٦٨ عن الحسن.
(٩) ذكر النحاس ٢/ ٤٦٩ معنى آخر فقال: معناه دارسَتْ أمتُك، أي: دراستكَ أمتُك، فإن كان لم يتقدم لها ذكر، فإنه يكون مثل قوله تعالى: {حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ}. [ص: ٥٩].