الكتاب الفريد في إعراب القرآن المجيد

إعراب سورة الأنعام - ج: 2 - ص: 633

دل عليه (هديناهم) (١)، أي: ذلك الهدى هدى الله.

و{يَهْدِي بِهِ}: خبر بعد خبر، ولك أن تجعل {هُدَى اللَّهِ} لأبي بدلًا من {ذَلِكَ}، و {يَهْدِي بِهِ} الخبر. و {مِنْ عِبَادِهِ} محله النصب على الحال إمّا مِن {مَنْ} أو من العائد المحذوف إلى {مَنْ}، و {مَنْ} نصب بيهدي.

{أُولَئِكَ الَّذِينَ آتَيْنَاهُمُ الْكِتَابَ وَالْحُكْمَ وَالنُّبُوَّةَ فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا لَيْسُوا بِهَا بِكَافِرِينَ (٨٩)}:

قوله عزَّ وجلَّ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ} ابتداء وخبر، ونهاية صلة {الَّذِينَ}: {وَالنُّبُوَّةَ}.

وقوله: {فَإِنْ يَكْفُرْ بِهَا هَؤُلَاءِ} الضمير في {بِهَا} للكتاب والحكم والنبوة، أو للنبوة، وقيل: للآيات (٢).

و{هَؤُلَاءِ} إشارة إلى أهل مكة (٣).

وقوله: {فَقَدْ وَكَّلْنَا بِهَا قَوْمًا} قيل: هم الأنبياء المذكورون ومن تابعهم (٤). وقيل: هم أصحاب رسول الله - صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وكل من آمن به (٥). وقيل: كلّ مؤمن من بني آدم (٦). وقيل: هم الملائكة (٧). والتقدير: فقد وكلنا بالإِيمان بها قومًا.

---

(١) من الآية السابقة.
(٢) اقتصر عليه ابن جرير ٧/ ٢٧٣ و ٢٦٥، وابن الجوزي ٣/ ٨١. والأول للزمخشري ٢/ ٢٦.
(٣) أخرجه الطبري ٧/ ٢٦٤ - ٢٦٥ عن كثيرين.
(٤) أخرجه الطبري ٧/ ٢٦٥ عن قتادة، ورجحه هو والزجاج ٢/ ٢٧٠، والنحاس ٢/ ٤٥٥ - ٤٥٦. قال: هم الأنبياء الثمانية عشر الذين سماهم الله تعالى ذكره في الآياتِ قبل هذه الآية. وانظر الماوردي ٢/ ١٤٠، وابن الجوزي ٣/ ٨١ حيث عزياه إلى الحسن أيضًا بلفظ: هم الأنبياء والصالحون.
(٥) ذكره النحاس في المعاني ٢/ ١٨٦ باسم: أهل المدينة.
(٦) هكذا لفظ صاحب الكشاف ٢/ ٢٦، وحكاه الماوردي ٢/ ١٤٠ بلفظ: كلّ المؤمنين، وعزاه لبعض المتأخرين.
(٧) أخرجه الطبري ٧/ ٢٦٤ عن أبي رجاء، وانظر معانى النحاس ٢/ ٤٥٦، والنكت والعيون ٢/ ١٤٠.