كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف السين" - ج: 5 - ص: 229

٦٧/ ١٤٦٩١ - "سُبْحَانَ اللهِ! لَا يَعْلمُ مَا فِى غد إِلَّا اللهُ، لَا تقُولُوا هَكذا؛ وَقُولُوا: أَتيْناكُمْ أَتيْناكُمْ .. فحَيَّانا وَحيَّاكُمْ".

ق عن عمرة بنت عبد الرحمن مرسلًا (١).

٦٨/ ١٤٦٩٢ - "سُبْحَانَ الَّذِى لَا إِلهَ غيْرُه، الإِلهُ الْعَالِمُ الدَّائِمُ الَّذِى لَا يَنْفد، الْقائِمُ الَّذِى لَا يَغْفل بَدِيعُ السَّموات والأَرض، المبدع، غيْرُ المبتدع، خالِقُ مَا يُرَى وَمَا لا يُرَى، عَالِمُ كُلِّ عِلْمٍ بِغْيرِ تعْلِيمٍ".

أَبو الشيخ في العظمة، عن أُسامة بن زيد.

٦٩/ ١٤٦٩٣ - "سُبْحَانَ اللهِ، وَالْحَمْدُ للهِ، وَلَا إلهَ إِلَّا اللهُ، وَاللهُ أَكْبَرُ، فِى ذنْبِ الْمُسْلِم مِثْلَ الآكلهِ في جَنْب ابنِ آدَمَ".

الديلمى عن ابن عَبَّاس (٢).

٧٠/ ١٤٦٩٤ - "سُبْحَانَ اللهِ؛ تنْزِيهُ اللهِ مِنْ كُلِّ سُوءٍ".

الديلمى عن طلحة (٣).

---

= والحديث أيضًا في المسند ج ٣ ص ٤٤١، ج ٥ ص ٣٧٦.
والحديث في الصغير برقم ٤٦٣٩ - من رواية أحمد عن التنوخى - بفتح المثناة الفوقية وضم النون مخففة وخاء معجمة - نسبة إلى تنوخ قبيلة.
(١) الحديث في السنن الكبرى للبيهقى ج ٧ ص ٢٨٩ باب: ما يستحب من إظهار النكاح وإباحة الضرب بالدف عليه ومالا يستنكر من القول: أن عمرة بنت عبد الرحمن قالت: كان النساء إذا تزوجت المرأة أو الرجل خرج جوارى من جوارى الأنصار ويغنين ويلعبن فمروا في مجلس فيه رسول الله، وهن يغنين وهن يقلن:
أهدى لها زوجها أكيسن ... يبجحن في المربد
وزوجها في النادى ... يعلم ما في غد
وأن النبى - صلى الله عليه وسلم - قام إليهن فقال: "سبحان الله .... الحديث".
قال البيهقى: هذا مرسل جيد.
و(عمرة بنت عبد الرحمن بن سعد بن زرارة) الأنصارية المدنية كانت في حجر عائشة، وأختها لأمها أم هاشم بنت ابن النعمان، ترجمتها في تهذيب التهذيب ج ١٢ برقم ٢٨٥١: ووثقها.
(٢) الحديث في الصغير برقم ٣٦٣٦ لابن السنى عن ابن عباس ورمز له بالحسن.
قال المناوى: رمز له المصنف بالحسن، ورواه عنه الديلمى أيضًا.
(٣) الحديث في تسديد القوس - مختصر مسند الفردوس للديلمى - لابن حجر ص ٢٠٦ مخطوط بالأزهر بلفظ "سبحان الله تنزيه الله من كل سوء" أسنده عن طلحة بن عبد الله.