كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

القسم الأول: الأقوال - "حرف الخاء" - ج: 4 - ص: 693

وَالْمَاءِ، وَجَعَلَهَا عَلَى صَخْرَةٍ فَوْقَ ظَهْرِ حُوتٍ يَنْفَجرُ مِنْهَا الْمَاءُ، لَوِ انْخَرَقَ مِنْهَا خَرْقٌ لأَذْرَتِ الأَرْضُ ومن عَلَيْهَا".

كر عن ابن مسعود وابن عباس (١).

١٣٥/ ١٣٧٣٧ - "خَلَقَ اللَّه جَنَّةَ عَدْنٍ بِيَدِهِ، خَلَقَ فِيهَا مَا لَا عَيْنٌ رَأَتْ وَلَا خَطَرَ عَلَى قَلْبِ بَشَرٍ، ثُمَّ قَالَ لَهَا: تَكَلَّمى، فقَالَتْ: قَدْ أَفْلَحَ الْمُؤمِنُونَ. فَقَالَ. وَعِزَّتِى لَا يُجَاوِرُنِى فِيكِ بَخِيلٌ".

طب في السنة، وتمام، كر عن ابن عباس (٢).

١٣٦/ ١٣٧٣٨ - "خَلَقَ اللَّه آدَمَ عليْهِ السَّلَامُ حِينَ خَلَقَهُ فضرب كَتِفَهُ الْيُمْنى، فَأَخْرج ذرِّيَّةً بيْضَاءَ كَأَنَّهُمُ اللبنُ، ثُمَّ ضَرب كَتِفَهُ الْيُسْرى فَأَخْرج ذرِّيَّةً سوْدَاءَ كَأَنَّهُمُ الْحُمَمُ، فَقَالَ للَّذِى فِى يَمِينِهِ: هَؤُلَاءِ فِى الْجَنَّةِ وَلَا أُبالِى، وَقَالَ لِلَّذِى فِى كَفِّهِ الْيُسْرَى: هؤلَاءِ فِى النَّار ولَا أُبَالِى".

حم، طب، كر عن أَبى الدرداءِ (ورجاله ثقات) (٣).

---

(١) اقتصار المصنف على عزوه لابن عساكر وحده مشعر بضعفه، وهو مخالف للعلوم الكونية.
وفى القاموس مادة (ذرى) قال: ذرت الريح الشئ ذروا، وأذرته وذرته: أطارته وأذهبته، وذرا هو بنفسه. والمعنى: لطارت الأرض ومن عليها وذهبت.
(٢) سبقت رواية الحاكم في المستدرك عن أَنس حديث رقم ١٣١، ١٣٦٢٠ بأقصر من هذا. وهو في الصغير برقم ٣٩٢٦.
والحديث في مجمع الزوائد جـ ١٠ ص ٣٩٧ كتاب أهل الجنة، باب: في الجنة وصفتها، مع زيادة بلفظ: وعن ابن عباس وفى رواية "خلق اللَّه جنة عدن بيده، ودلى فيها ثمارها، وشق فيها أنهارها ثم نظر فيها فقال لها تَكلمى فقالت: قد أفلح المؤمنون فقال: وعزتى لا يجاورنى فيك بخيل" قال الهيثمى، رواه الطبرانى في الأوسط والكبير وأحد إسنادى الطبرانى في الأوسط جيد" اهـ.
وانظر الترغيب والترهيب للمنذرى جـ ٣ ص ٣٨٠ من رواية ابن عباس كما في مجمع الزوائد وقال: رواه الطبرانى في الكبير والأوسط بإسنادين أحدهما جيد، ورواه ابن أَبى الدنيا في صفة الجنة من حديث أَنس بن مالك، وانظر جـ ٤ ص ٥١٣ من نفس المصدر.
(٣) الحديث في مسند أحمد: مسند أَبى الدرداء جـ ٦ ص ٤٤١ والحديث في الجامع الصغير برقم ٣٩٣٢ مع اختلاف يسير، ورمز له بالحسن، من رواية ابن عساكر في التاريخ فقط عن أَبى الدرداء، ورواه البزار عنه أيضًا، قال الهيثمى: ورجاله ثقات. انتهى.
(والحُمَمُ): جمع حممة، وهى الفحمة: النهاية لابن الأثير، فالمراد أنهم شديد السواد، واللَّه أعلم.