كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

مسانيد النساء - "مسند عائشة - رضي الله تعالى عنها -" - ج: 23 - ص: 362

بِمَا كَانُوا عَامِلِينَ، وَأَمَّا رَكْعَتَا الْعَصْرِ فَإِنَّ رَسُولَ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - شَغَلُوهُ عَنْ رَكْعَتَيْنِ كَانَ يُصَلِّيهِمَا قَبْلَ العَصْرِ، فَرَكَعَهُمَا بَعْدَ العَصْرِ، وَكَانَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - ينْهَى عَنِ الوِصَالِ".

كر. (١).

٦٧٣/ ٢٦٣ - "عَنْ عَائِشَةَ أَنَّ النَّبِيَّ - صلى الله عليه وسلم - أَفْرَدَ الحَجَّ".

كر. (٢).

٦٧٣/ ٢٦٤ - "عَنْ عَائِشَةَ: قَالَتْ: مَا كَانَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم - يَبُوحُ بِهَذَا الصَّوْتِ، إِيمَانِي كَإِيمَانِ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ (*) ".

كر. (٣).

٦٧٣/ ٢٦٥ - "عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: لَمَّا فَتَحَ اللهُ - تَعَالَى - عَلَيْنَا خَيْبَرَ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللهِ! الآنَ نَشْبَعُ مِنَ التَّمْرِ".

---

(١) الحديث في سنن أبي داود في كتاب (السنة) - باب: في ذراري المشركين - جـ ٥ ص ٨٥ رقم ٤٧١٢ عن عبد الله بن أبي قيس عن عائشة - رضي الله عنها - باختصار.
(٢) الحديث أخرجه مسلم في صحيحه في كتاب (الحج) - باب: بيان وجوه الإحرام وأنه يجوز إفراد الحج، والتمتع، والقران، وجواز إدخال الحج على العمرة، ومتى يحل القارن من نسكه؟ - جـ ٢ ص ٨٧٥ رقم ١٢٢ من رواية السيدة عائشة - رضي الله عنها - بلفظه.
وأخرجه الإمام أحمد بن حنبل في مسنده (مسند السيدة عائشة - رضي الله عنها -) جـ ٦ ص ١٠٧ بلفظه.
(*) بالرجوع إلى مجمع الزوائد المشار إليه وجدنا اللفظ هكذا: ما كان رسول الله يبوح به أن أحدًا على إيمان جبريل وميكائيل - عليهما السلام - اهـ.
(٣) الحديث في مجمع الزوائد في كتاب (الإيمان) - باب في إيمان الملائكة -جـ ١ ص ٦٤ عن عائشة - رضي الله عنها - بلفظه.
وقال الهيثمي: رواه الطبراني في الأوسط وفيه الحسن بن أبي جعفر الجفري، وهو متروك لا يحتج به.