كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 3 - ص: 141

طب وأبو سعيد النقاش في القضاة عن عوف بن مالك وفيه زيدُ بن واقد وثقه أَبو حاتم، وضعّفَه أَبو زرعة عن بشر بن عبيد اللَّه وهو منكر الحديث.

٣٨٠٧/ ٨٢٩٦ - "إِنِّى أَسْمَعُ صَوْتًا وَأرَى ضَوْءًا وأَخْشَى أَنْ يكُونَ بِى جُنُونٌ قَالَهُ لِخَدِيجَةَ فِى ابْتِدَاءِ الْوَحْى" (١).

ابن منيع من حديث ابن عباس والطبرانى من حديثه. وَزَادَ؛ قَالَ: فَأَتَتْ خَدِيجَةُ ورَقَةَ بن نوفل فذكرت ذلك له فقال: ناموس موسى وإِن يبعث وأَنا حَىٌّ فسأعزِّزه وأَنصره نصرا مؤزَّرًا.

٣٨٠٨/ ٨٢٩٧ - "إِنِّى أَسْمَعُ الصَّيْحَةَ فَأَخْرجٌ إِلَى الْبَقِيعِ فَأُحْشَرُ مَعَهُمْ" (٢).

الحارث من حديث جابر.

٣٨٠٩/ ٨٢٩٨ - "إِنْ لَمْ تَأْكُلُوهَا فَأَطْعِمُونِى" (٣).

طب عن العرباض أَنَّ النَّبىّ -صلى اللَّه عليه وسلم- سُئِلَ عَنْ ذَبائح النَّصارَى قَالَ فَذَكَرَه.

٣٨١٠/ ٨٢٩٩ - "إِنْ قَتَلَكَ فَأَنْتَ فِى الْجَنَّةِ، وإِنْ قَتَلتَهُ فَهُوَ فِى النَّارِ".

طب عن قُهَيْدِ (٤) بْن مُطَرِّفِ الغفارى أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُول اللَّهِ إِنْ عَدَا علىَّ عادٍ؟ قال فذكره.

---

(١) ساقط من التونسية، ومنقول من نسخة دار الكتب. والحديث في مجمع الزوائد ج ٨ ص ٢٥٥ باب ما جاء في بعثته وعمومها ونزول الوحى قال الهيثمى رواه أحمد متصلا ومرسلا والطبرانى بنحوه وزاد؛ (وأعينه) ورجال أحمد رجال الصحيح.
(٢) ساقط من التونسية ومنقول من نسخة دار الكتب.
(٣) في مجمع الزوائد جـ ٤ ص ٣٦ باب ذبائح أهل الكتاب قال الهيثمى رواه الطبرانى في الكبير وفيه أبو بكر بن أبى مريم وهو ضعيف.
(٤) في (القاموس) قهيد -كزبير- بن مطرف الغفارى مختلف في صحبته والحديث في مجمع الزوائد جـ ٦ ص ٢٤٥ باب فيمن قتل دون حقه وأهل وماله، عن قهد بن مطرف الغفارى أن رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- سأله سائل: إن عدا على عاد فأمره أن ينهاه ثلاث مرات قال: فإن أبى فأمره بقتاله قال: فكيف بنا؟ قال: إن قتلك فأنت في الجنة وإن قتلته فهو في النار) رواه أحمد والطبرانى والبزار ورجالهم ثقات.