كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

الهمزة مع النون - في الصغير وليس في الكبير - ج: 3 - ص: 77

ت حسن وابن الجارود وابن خزيمة والطحاوي حب، قط، ك عن عبادة بن الصامت.

٣٥٣٦/ ٨٠٢٥ - "إِنِّى لأَنظُرُ إِلى شياطين الجنِّ والإِنْس قَدْ فرُّوا مِنْ عمر" (١).

ت حسن صحيح غريب عن عائشة.

٣٥٣٧/ ٨٠٢٦ - "إِنِّى تارِكٌ فيكُمْ ما إِنْ تمسكْتُم بِه لنْ تَضِلُّوا بعْدى أَحدهُما أَعْظم من الآخرِ كتابُ اللَّه حبْلٌ مَمْددٌ من السماءِ إِلى الأَرْضِ، وعترَتِى أَهْلُ بيْتِى ولنْ يتفرَّقَا حتَّى يردا علىَّ الْحوْض فانْظُرُوا كَيْفَ تَخْلُفونى فيهما".

ت حسن غريب (وابن الانبارى في المصاحف ك) (٢).

عن زيد بن أَرقم.

٣٥٣٨/ ٨٠٢٧ - "إِنِّى لبَّدْتُ رَأْسِى وقلَّدْتُ هَديى فلا أَحِلُّ حتَّى أَنْحَر".

خ، م عن حفصة: أَنَّها قالتْ يا رسول اللَّه: ما شأن النَّاس حلُّوا بعمرة ولم تَحللْ من عمرَتِكَ فقال ذلك (٣).

٣٥٣٩/ ٨٠٢٨ - "إِنِّى تارِكٌ فيكُمْ ما إِنْ تمسَّكُتُم به بعْدِى لمْ تضِلُّوا كتابَ اللَّه وعِتْرَتِى أَهْلَ بيتى وإِنَّهُما لنْ يتفرَّقا حتَّى يردا علىَّ الحوْض".

---

(١) وتمامه عند الترمذى بسنده عن عائشة قالت: كان رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- جالسًا فسمعنا لغطا وصوت صبيان فقام رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فإذا حبشية تزفن والصبيان حولها فقال: يا عائشة تعالى فانظرى فجئت فوضعت لحى على منكب رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فجعلت انظر إليها ما بين المنكب إلى رأسه فقال لى: أما شبعت أما شبعت؟ قالت: لا فجعلت أقول: لا، لأنظر منزلتى عنده إذا طلع عمر. قال: فارفض الناس عنها قالت: فقال رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-: إنى لأنظر إلى شياطين الإنس والجن قد فروا من عمر. قالت: فرجعت" قال أبو عيسى: هذا حديث حسن صحيح غريب من هذا الوجه أهـ صحيح الترمذى مناقب عمر، وأصل الزَّفْن: اللعب والدفع والرقص أهـ النهاية والحديث في الصغير برقم ٢٦٢٤ ورمز له بالصحة قال المناوى: وفيه زيد بن الحباب قال في الكاشف لم يكن به بأس وقد يهَمُ.
(٢) ما بين القوسين من هامش مرتضى، والحديث أورده الترمذى في مناقب أهل بيت النبى -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقال الترمذى هذا حديث حسن غريب، وأورده الحاكم في المستدرك في باب مناقب أهل بيت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ٣/ ١٤٦، وقال: هذا حديث صحيح الإسناد على شرط الشيخين ولم يخرجاه، وأقره الذهبى.
(٣) الحديث من نسخة مرتضى، والتلبيد: أن يجعل المحرم في رأسه شيئًا من دهون ليتلبد شعره فلا يشعث أو يتساقط وإنما يلبد من يطول مكثه في الإحرام.