كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عبد الله في عباس - رضي الله عنها -) - ج: 20 - ص: 658

عب (١).

٤٢٠/ ١٧٨ - "عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قالَ: أَصَابَتْ نَبِىَّ الله - صلى الله عليه وسلم - خَصَاصَةٌ، فَبَلَغَ ذَلكَ عَليًّا، فَخَرَجَ يَلْتَمِسُ عَمَلًا يُصِيبُ فيهِ شَيْئًا ليُغيثَ بِهِ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - فَأَتَى بُسْتَانًا لِرَجُلٍ منَ الْيَهُود، فَاسْتَقَى لَه سَبْعَةَ عَشَرَ دَلْوًا، كُلُّ دَلَوٍ بتَمْرَةٍ، فَخَيَّرَهُ الْيَهُودِىُ على تمرة فأَخَذَ سَبع عَشْرَةَ عجوَةً، فَجَاءَ بهَا إِلَى النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - فَقَال: مِنْ أَيْنَ لَكَ هَذَا يَا أَبَا الْحَسَنِ؟ قَالَ: بَلَغَنى مَا بِكَ مِنَ الْخَصَاصَةِ يَا نَبِىَّ اللهِ، فَخَرَجْتُ الْتَمسُ لَكَ عَمَلًا لأصيبَ لَكَ طَعَامًا، قَالَ: حَمَلَكَ عَلَى هَذَا حُبُّ الله وَرَسُولِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ يَا نَبِىَّ الله، قَالَ النَّبِىُّ - صلى الله عليه وسلم - مَا مِنْ عَبْدٍ يُحِبُّ اللهَ وَرَسُولَهُ إِلَّا الْفَقرُ أَسْرَعَ إِلَيْهِ مِنْ جَرْيَةِ السَّيْلِ عَلَى وَجْهِهِ، وَمَنْ أَحَبَّ اللهَ وَرَسُولَهُ فَليعُدَّ للبلاءِ تَجْفَافَا (*) وَإِنَّمَا يَعْنِى الصَّبْر".

كر، وفيه حنش (٢).

٤٢٠/ ١٧٩ - "عَن ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: كَانَ النَّبىُّ - صلى الله عليه وسلم - أَعْطَى زَيْنَبَ امْرَأَةَ ابْنِ مَسْعُودٍ تَمْرًا أَوْ شَعِيرًا لِجَبَيْر (* *)، فَقَالَ لها عَالْمُ بْنُ عَدِىِّ: فَهَلْ لَكِ أَنْ أُعْطِيكَ مَكَانَهُ

---

(١) الحديث في مصنف عبد الرزاق، كتاب (البيوع) باب: المزارعة على الثلث والربع، ج ٨ ص ٩٧، ٩٨ رقم ١٤٤٦٦ بلفظه.
والتصويب ما بين الأقواس من المصنف لعبد الرزاق.
(*) تجفاف: في اللسان: مادة جفف قال: وفى الحديث أعد للفقر تجفافًا، التجفاف ما جلل به الفرس من سلاح وآلة تقيه الجراح.
(٢) الحديث في تهذيب ابن عساكر، ج ٢ ص ٢٠٨ بلفظه.
وأخرجه البيهقى في السنن الكبرى، كتاب (الإجارة) باب: جواز الإجارة، ج ٦ ص ١١٩ بلفظه.
وقال البيهقى: وروى عن يزيد بن زياد، عن محمد بن كعب قال: حدثنى من سمع على بن أبى طالب فذكر بعض معنى هذه القصة.
وترجمة حنش: اسمه حسين بن قيس الرحبى الواسطى أبو على ولقبه حنش: سمع عكرمة، وعطاء.
قال عنه أحمد: متروك، له حديث واحد حسن في قصة الشؤم، وضعفه أبو زرعة، وابن معين، وغيرهما ... راجع تهذيب التهذيب، ج ٢ ص ٣٦٤، وميزان الاعتدال، ج ١ ص ٥٤٦ ط. الحلبى.
(* *) وكذا بالأصل وفى مصنف عبد الرزاق (بخَيْبَرِ).