كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند عبد الله بن السائب - رضي الله عنه -) - ج: 20 - ص: 580

٤/ ٤١٤ - "عَنْ عَبْدِ الله بنِ السَّايِب قَالَ: قَالَ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم -: خَيرُ قَتْلٍ قَتْلَى قُتلَتْ تَحْتَ ظِلِّ السَّمَاء مُنذُ خَلَقَ الله خَلقَهُ أَوَّلُهُمْ هَابِيلُ الَّذِى قَتَلَهُ قَابِيلُ اللَّعِين ظُلمًا، ثُمَّ قَتْلَى الأَنِبيَاءِ الَّذِينَ قَتَلَهُمْ أُمَمُهُمْ الْمَبْعُوثَة إِلَيْهِمْ حِينَ قَالُوا: رَبُّنَا الله وَدَعَوْا إِلَيْهِ، ثُمَّ مُؤْمِنُ آلِ فِرْعَوْن، ثُمَّ صَاحِبُ يَاسِين، ثُمَّ حَمْزَةُ بنُ عَبْدِ الْمُطَّلِب، ثُمَّ قَتْلَى بَدْرٍ، ثُمَّ قَتْلَى أُحُدٍ، ثم الْحُدَيْبية، ثُمَّ قَتْلَى الأَحْزَابِ، ثُمَّ قَتْلَى حُنَيْن، ثُمَّ قَتْلَى يَكُونُ مِنْ بَعْدِى تَقْتُلُهُمْ خَوَارِجُ مَارِقَةٌ فَاجِرَةٌ، ثُمَّ ارْجَع إِلَى مَا شَاءَ الله مِنَ الْمُجَاهِدِينَ فِى سَبِيلِهِ حَتَّى يَكُون مَلحَمَةُ الرُّوم قَتْلاهُمْ كَقَتْلَى يَوْم أُحُدٍ، ثُمَّ مَلْحَمَةُ الدَّجَّالِ قَتْلَاهُمْ كَقَتْلَى يَوْمَ الْحُدَيْبِيةِ، ثُمَّ مَلْحَمَةُ يَأجُوج وَمَأجُوج قَتْلاهُمْ كَقَتْلَى يَوْمِ الأَحْزَابِ، ثُمَّ مَلْحَمَةُ الْمَلَاحِمِ، قَتْلَاهُمْ كَقَتْلَى يَوْمِ حُنَيْن، ثُمَّ لَا يَكُونُ بَعْدَ ذَلِكَ مَلْحَمَةٌ فِى الإسْلَام لأَهْلِهَا فِيهَا إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِى الصُّور".

نعيم بن حماد في الفتن، وفيه: مسلمة بن على الدمشقى متروك (١).

٤١٤/ ٥ - "عَنْ عَبْدِ الله بنِ السَّائبِ قَالَ: حَضَرْتُ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - يَوْمَ الْفَتْحِ فَصَلَّى فِى قِبَلِ الْكَعْبَة، فَخَلَعَ نَعْلَيْهِ فَوَضَعَهُمَا عَنْ يَسَارِهِ، ثُمَّ اسْتَفْتَحَ سُورَة {الْمُؤْمِنُونَ}، فَلَمَّا جَاءَ ذِكْرُ مُوسَى أَوْ عِيسَى أَخَذَتْهُ سِعْلَة فَرَكَعَ".

ش (٢).

---

(١) أخرجه كنز العمال للمتقى الهندى، ج ١١ ص ٢٤٤، ٢٤٥ رقم ٣١٣٩٢ كتاب (الفتن) ذيل واقعة الجمل، مع اختلاف قليل في الألفاظ.
وفى تقريب التهذيب، ج ٢ ص ٢٤٩ رقم ١١٢٥ ترجمة (مسلمة بن على الخشنى) بضم الخاء وفتح الشين المعجمة، ثم نون أبو سعيد الدمشقى البلاطى، متروك.
وقال في ميزان الاعتدال، ج ٤ ص ١٠٩ رقم ٨٥٢٧: مسلمة بن على الخشنى، شامى واه، حدث عن يحيى ابن الحارث الذِّمارى وجماعة، تركوه، قال دحيم: ليس بشئ، وقال أبو حاتم: لا يشتغل به، وقال البخارى: منكر الحديث، وقال النسائى: متروك.
(٢) أخرجه مصنف ابن أبى شيبة، ج ١٤ ص ٥٠٥، ٥٠٦ رقم ١٨٧٩٦ كتاب (المغازى) باب: حديث فتح مكة، بلفظه عن عبد الله بن السائب.