كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 497

٤/ ٢٦٨١ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: لَا رَضَاعَ بَعْدَ الْفِصَالِ".

ق (١).

٤/ ٢٦٨٢ - "عَنْ سَمَّاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَنِى عِجْلٍ قَالَ: كُنْتُ مَعَ عَلِىٍّ بِصِفِّيْن فإِذَا رَجُلٌ فِى زَرْعٍ يُنَادِى أَنَّى قَدْ أصَبْتُ فَاحِشَةً فَأَقِيمُوا عَلىَّ الْحَدَّ، فَقَالَ لَهُ عَلِىٌّ: هَلْ تَزَوَّجْتَ؟ قَالَ: نَعمْ، قَالَ: فَدَخَلْتَ بِهَا، قَالَ: لَا، قَالَ: فَبَعَثَ إِلى أَهْلِ المَرْأَةِ هَلْ زَوَّجْتُم فُلَانًا؟ قَالُوا: نَعَمْ، وَالله مَا كُنَّا نَرَى بِهِ بَأسًا، قَالَ: فَحَدَّهُ مِائَةً وَأَغْرَمَهُ نِصْفَ الصَّدَاقِ، وَفَرَّقَ بَيْنهُمَا".

أبو عبد الله الحسن بن يحيى بن عباس القطان في حديثه، ق (٢).

٤/ ٢٦٨٣ - "عَنْ عَبْدِ الله بْنِ الْحَرْثِ قَالَ: جَعَلَ عَلِىٌّ عَلَى يَدِهِ خِرْقَةً وجَعَلهَا بَيْن قَمِيصِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - وَجِلْدِهِ".

المروزى في الجنائز (٣).

٤/ ٢٦٨٤ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: مَنْ غَسَّلَ مَيِّتًا فَليُنِّقِه بِالماء (٤) (كاغتساله) مِنَ الْجَنَابَةِ".

---

(١) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى كتاب (الرضاع) باب: رضاع الكبير، ج ٧ ص ٤٦١ بلفظه.
وقال البيهقى: هذا موقوف وقد روى مرفوعا.
(٢) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى في كتاب (الحدود) باب: ما جاء فيمن تزوج امرأة ولم يمسها ثم زنى، ج ٨ ص ٢١٧ بلفظ عن سماك بن حرب عن رجل من بنى عجل قال: جئت مع عَلىٍّ - رضي الله عنه - بصفين فإذا رجل بزرع ينادى إنى قد أصبت فاحشة فأقيموا علىّ الحد فرفعته إلى علىٍّ - رضي الله عنه - فقال له على -رضي الله عنه - هل تزوجت؟ قال: نعم، قال: قد دخلت بها؟ قال: لا، قال: فجلده مائة وأغرمه نصف الصداق وفرق بينهما.
(٣) الأثر في السنن الكبرى للبيهقى في كتاب (الجنائز) باب: ما ينهى عنه من النظر إلى عورة الميت ومسها بيده وليس عليها خرقة، ج ٣ ص ٣٨٨ بلفظ: عن عبد الله بن الحارث بن نوفل أن عليا - رضي الله عنه - غسل النبى - صلى الله عليه وسلم - وعلى النبى - صلى الله عليه وسلم - قميص وبيد على - رضي الله عنه - خرقة يتبع بها تحت القميص.
(٤) بالأصل "بالماء كانت له من الجنابة" والتصويب: بالماء كاغتساله من الجنابة أوضح في الدلالة على المعنى وأوفق.