كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 290

٤/ ٢١٦٢ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ "الْمُؤَذِّنُ أَمْلَكُ بالأَذَانِ، والإِمَامُ أَمْلَكُ بالإِقَامَةِ".

ص (١).

٤/ ٢١٦٣ - "عَنْ أَبِى عَوْنٍ قَالَ: كَانَ عَلِىٌّ يُؤَخِّرُ الْعَصْرَ حَتَّى تَرْتَفِعَ الشَّمْسُ عَلَى الْحِيطَانِ".

ص (٢).

٤/ ٢١٦٤ - "عَنْ إِبَرَاهِيمَ عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ: أَنَّهُ كَانَ يَبْدَأُ بِمَيَامِنِهِ فِي الْعُضْوِ فَبَلَغَ ذَلِكَ عَلِيّا فَدَعَا بِمَاءٍ فَتَوَضَّأَ فَبَدَأَ بِمَيَاسِرِهِ".

ص (٣).

٤/ ٢١٦٥ - "عَنْ عَلِىًّ قَالَ: إِنَّهَا سَتَكُونُ مِنْ بَعْدِى فِتْنَةٌ عَمْيَاءُ مُظْلِمَةٌ مُنْكَّسَةٌ، لَا يَنْجُو مِنْهَا إِلَّا النُّوَمَةُ، قِيَل: وَمَا النُّوَمَةُ؟ قَالَ: الَّذِى لَا يَدْرِى مَا النَّاسُ فِيهِ".

العسكرى في المواعظ (٤).

---

= وانظر ترجمة عمر بن محمد بن زيد بن عبد الله بن عمر في تقريب التهذيب ج ٢/ ص ٦٢ - برقم ٥٠٥ من حرف العين، وتهذيب التهذيب ج ٧/ ص ٤٩٥ رقم ٨٢٢.
(١) ورد هذا الأثر في كتاب (المصنف لعبد الرزاق) ج ١/ ص ٤٧٦ برقم ١٨٣٦ كتاب (الأذان) باب: المؤذن أملك بالأذان، وهل يؤذن الإمام؟ - بلفظه عن علىّ، وزاد: قال سفيان: يعنى يقول الإمام للمؤذن: تأخر حتى أتوضأ أو أصلى ركعتين. اهـ.
(٢) ورد هذا الأثر في مصنف ابن أبى شيبة ج ١ ص ٣٢٧ كتاب (الصلاة) باب: من كان يؤخر العصر ويرى تأخيرها، ذكر الحديث بلفظه.
(٣) ورد هذا الأثر في السنن الكبرى للبيهقى ج ١ ص ٨٧ كتاب (الطهارة) باب: الرخصة في البداءة باليسار، بلفظ مقارب، وقال: ورواه حفص بن غياث عن إسماعيل، عن زياد قال: قال على - رضي الله عنه - ما أبالى لو بدأت بالشمال قبل اليمين إذا توضأت.
(٤) ورد هذا الأثر في النهاية لابن الأثير ج ٥ ص ١٣١ في حديث ابن عباس "أنه قال لعلىّ: ما النُّومَة؟ قال: الذى يسكت في الفتنة فلا يبدو منه شئ.
وقيل النُّوَمَة بالتحريك: الكثير النَّوْم، وأما الخامل الذى لا يؤبه له، فهو بالتسكين، وقيل: الغامض في الناس الذى لا يعرف الشر وأهله.