كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 108

والآلكائى (١).

٤/ ١٦٣٩ - "عن عَلِىٍّ قَالَ: لَيَأتِيَنَّ عَلَى النَّاسِ زَمَانٌ يَكُونُونَ (*) عَلى القَدَرِ تَجِئُ الْمَرْأَةُ سُوقًا إِلَى حَاجَتِهَا فَتَرْجِعُ إِلَى مَنْزِلِهَا وَقَدْ مُسِخَ بَعْلُهَا بِتَكْذِيبِه القَدَرَ".

الآلكائى (٢).

٤/ ١٦٤٠ - "عن عَلِىٍّ قَالَ: إِنَّ الْحَذَرَ لَا يَرُدُّ القَضَاءَ، وَلَكِنَّ الدُّعَاءَ يَرُدُّ القَضَاءَ، قَالَ الله تَعالَى: {إِلَّا قَوْمَ يُونُسَ لَمَّا آمَنُوا كَشَفْنَا عَنْهُمْ عَذَابَ الْخِزْيِ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَمَتَّعْنَاهُمْ إِلَى حِينٍ} ".

ابن أبى حاتم والآلكائى (٣).

٤/ ١٦٤١ - "عن عَلِىٍّ: أَنَّه ذُكِرَ عِنْدَهُ القَدرُ يَوْمًا، فَأَدْخَلَ أُصْبَعَيْهِ السَّبَابَةَ والْوُسْطَى فِى فِيهِ، فَرقَمَ بِهَا بَاطِنَ يَدِهِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أنَّ هَاتَيْن الرَّقْمَتَيْن كانَتَا فِى أُمِّ الكِتَابِ".

الآلكائِى (٤).

٤/ ١٦٤٢ - "عن عَلِىٍّ قَالَ: إِنَّ أَحَدَكُمْ لَنْ يَخْلُصَ الإِيمَانُ إِلَى قَلْبِهِ حَتَّى يَسْتَيْقِنَ يَقِينًا غَيْرَ ظَنٍّ أَنَّ مَا أَصَابَهُ لَم يَكُنْ لِيُخْطِئَهُ، وَمَا أَخْطَأَهُ لَم يَكنْ لِيصِيبَهُ، وَيُقِرَّ بِالقَدَرِ كُلِّهِ".

الآلكائى (٥).

---

(١) انظر ترجمة الآلكائى في الأثر رقم (١٦٣٣).
(*) في كنز العمال (يكذبون) وانظر كنز العمال للمتقى الهندى، ج ١ ص ٣٦٣ رقم (١٥٩٨) بلفظه وعزوه.
(٢) انظر ترجمة الآلكائى في الأثر رقم (١٦٣٣).
(٣) تفسير القرطبى، ج ٨ ص ٣٨٥ سورة يونس الآية ٩٨.
(٤) الأثر في مجمع الزوائد، ج ٧ ص ١٩٩ قريبا من معناه، وقال رواه الطبرانى، والحارث ضعيف، وقد وثقه ابن معين وغيره وبقية رجاله رجال الصحيح.
(٥) الأثر في مجمع الزوائد، ج ٧ ص ١٩٩ قريبا من معناه وقال رواه الطبرانى وأبو الحجاج لم أعرفهم، وبقية رجاله رجال الصحيح.