كتاب جمع الجوامع المعروف بـ «الجامع الكبير»

[الرجال] - (مسند على بن أبى طالب - رضي الله عنه -) - ج: 18 - ص: 39

عَلِىٌّ: مَا بَالُ الطَّلْع؟ أَمَا تَقْرَأُ "وَطَلْعٍ"، ثُمَّ قَالَ: وَطَلْع نَضيدٍ، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنينَ أَنَحُكُهَا مِنَ الْمُصْحَفِ، فَقَالَ: لاَ يُهاجُ الْقُرْآنُ الْيَوْمَ".

ابن جرير، وابن الأنبارى في المصاحف (١).

٤/ ١٤٠٦ - "عَنْ عَلِىٍّ قَالَ: مَنْ أَدَّى زَكَاةَ مَالِهِ فَقَدْ وُقِىَ شُحَّ نَفْسِهِ ".

ابن المنذر (٢).

٤/ ١٤٠٧ - " عَنْ عَلِىٍّ وَابْنِ مَسْعُودٍ عَن النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - في قَوْلهِ: {لَوْ أَنْزَلْنَا هَذَا الْقُرْآنَ عَلَى جَبَلٍ} إِلَى آخِرِ السُّورَةِ: قَالَ: هِى رُقْيَةُ الصُّدَاعِ".

الديلمى (٣).

٤/ ١٤٠٨ - "عَنْ مُحَمَّد بْنِ الْحنَفِيَّة: أَنَّ الْبَرَاءَ بْنَ عَازِب قَالَ لعَلِىِّ بْنِ أَبى طَالِبٍ: أَسْأَلُكَ بِالله إِلاَّ مَا خَصَّصْتَنِى بِأَفْضَلَ مَا خصَّكَ بهِ رَسُولُ الله - صلى الله عليه وسلم - مِمَّا خَصَّهُ بِهِ جِبْرِيلُ مِمَّا بَعَثَ به (٤) إِلَيْهِ الرَّحْمَنُ، قَالَ: يَا بَراءُ! إِذَا أَرَدْتَ أَنْ تَدْعُوَ الله بِاسْمِهِ الأَعظَمِ، فَأقْرَأ مِنْ أَوَّلِ الْحَدِيدِ عَشْرَ آيَاتٍ وآخِرَ الْحَشْرِ، ثُمَّ قُلْ: يَا مَنْ هُوَ كَذَا وَلَيْسَ شَيءٌ هَكَذَا غَيْره أَسْأَلُكَ أَنْ تَفْعَلَ بِى كَذَا وَكَذَا، فَوَالله يَا بَرَاءُ! لَوْ دَعَوْتَ عَلَىَّ لَخُسفَ بى ".

أبو على عبد الرحمن بن النيسابورى في فوائدِه (٥).

---

(١) والسياق بالحاء المهملة كما في رواية ابن جرير الطبرى في تفسير (سورة الواقعة) ج ٢٧ ص ١٠٤ عن قيس ابن سعد قال: قرأ رجل عند علىّ (وطلح منضود)، فقال على: ما شأن الطلح؟ إِنما هو "وطلع منضود"، ثم قرأ "طلعها هضيم (*) "، فقلنا: أو لا نحوّلها فقال: إن القرآن لا يهاج اليوم ولا يحوّل ".
(٢) ابن جرير، عن أنس بن مالك، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: برئ من الشح من أدى الزكاة، وقرى الضيف، وأعطى في النائبة، تفسير سورة الحشر. والأثر بلفظه في الدر المنثور، ج ٨ ص ١٠٨.
(٣) قال الشوكانى: في تفسيره: رواه الديلمى بإسنادين، لا ندرى كيف حال رجالهما، ٥ ص ٢٠٨
(٤) يوجد رمز (م) على كل كلمة من: (به، وإليه).
(٥) الدر المنثور في التفسير المأثور تفسير سورة الحشر ٨ ص ١٢٢ بلفظه.
===
(*) الشعراء: آية ١٤٨