كتاب غريب الحديث - الخطابي

أحاديث التابعين - مقطعات من الحديث بلا طرق - ج: 3 - ص: 243

أَلا يَا حَمْزُ ذَا الشُّرُفِ النِّواءِ ١

عوام الرواة يقولون: ذا الشَّرَف النَّوَى, يفتحون الشين ويقصرون النوى.

وفسره محمد بن جرير الطبرى, فقال: النَّوَى جمع نَوَاة، يريد الحاجة، وهذا وهم وتصحيف، وإنما هو الشُّرُفُ النِّوَاء جمع شارف, والنِّوَاء: جمع ناوية، وهي السمينة.

* ويصحفون أيضًا في قوله: "أناخ بكم الشُّرُف الجُونُ"٢.

يروونه: الشُّرُف الجَوْن، وإنما هو الشُّرُف الجُون، مضمومة الشين والراء، جمع شَارِف، والجيم من الجُون مضمومة أيضًا، يريد الإبل المَسَانَّ، والجون: السود، شبه بها الفتن.

وقد يروى أيضا الشُّرُقُ الجُون، بالقاف، أي الجائية من قبل المشرق.

* فأما ما سبيله أن يقتصر, وهم يمدونه، فكقوله في الحرم: "لا يُخْتَلَى خَلَاها" ٣.

والخَلَا مقصور: الحشيش، والمِخْلَى: الحديدة التي يحتش بها من الأرض، وبه سميت المِخْلَاة.

---

١ أخرجه البخاري في: الشرب: ١٤٩/ ٣, والمغازي: ١٠٥/ ٥، ١٠٦, ومسلم في: الأشربة: ١٥٦٨/ ٣, والرجز في: اللسان, والتاج: "شرف", وبعده: "فهن معقلات بالفناء", وقد تقدم في الجزء الأول: لوحة ٢٤٤.
٢ كنز العمال: ٢٤٥/ ١١, بلفظ: "أتتكم الشُّرف الجون, قالوا: وما الشرف الجون؟ " عن أبي هريرة, وعزاه للعسكري في: الأمثال.
٣ أخرجه البخاري في مواضع متعددة منها في: الحج: ١٩/ ٣, ومسلم في: الحج: ٩٨٧/ ٢, وأبو داود في: المناسك: ٢١٢/ ٢, وغيرهم.