يرويه ابن أبي شيبة، عن وكيع, عن موسى بن عبيدة، عن سليمان بن يسار.
التَّمَم: التَّام، وأصله تَمَّ، فأظهروا المِيْمَين لما رده إلى الأصل.
يقال: تام وتم بمعنى واحد، قال رؤبة:
في حسَب تمَّ إلى مُتمِّمِ ٢
قال سيبويه: قد يبلغ بمضعَّف الكلام الأصل, فيقال: في رادٍّ رادد، وفي ضنوا ضننوا، كقول كعب بن زهير:
مهلًا أعاذل قد جرَّبت من خلقي ... أني أجود لأقوام وإن ضَنِنُوا ٣
وكقول رؤبة:
الحمد لله العلي الأجْلَلِ ٤
١ في الفائق: "تمم": ١٥٥/ ١: أراد بالتام، الذي استوفى الوقت الذي يُسَمَّى فيه جَذَعًا كله، وبالتمم، التام الخلق، والنهاية: "تمم": ١٩٧/ ١, بلفظ: "التمِّ". ٢ الديوان: ١٤٢, برواية: "في حسب تم إلى متم" وقبله: "أنت ابن كل سيد خضمِّ" ٣ اللسان: "ضنن، ظلل", والنوادر: ٤٤، وعزي فيها لقعنب ابن أم صاحب، ولم أقف عليه في شرح الديوان ط دار الكتب المصرية. ٤ لم أقف عليه في ديوانه, ط برلين سنة ١٩٠٣.