كتاب موسوعة التفسير المأثور

وإن منكم إلا واردها - تفسير الآية - ج: 14 - ص: 178

٤٧٠٣٧ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق السدي- في الآية، قال: الصراط على جهنم يَرِدُون عليه (١). (١٠/ ١١٦)

٤٧٠٣٨ - عن عكرمة مولى ابن عباس -من طريق يزيد النَّحْوِيّ- في قوله: {وإن منكم إلا واردها}، قال: الدخول (٢).

(١٠/ ١٢٣)

٤٧٠٣٩ - قال عكرمة مولى ابن عباس -من طريق عمر بن الوليد-: يعني: الكفار، لا يَرِدُها مؤمن (٣). (ز)

٤٧٠٤٠ - عن أبي نَضْرَة [المنذر بن مالك العبدي]، في قوله: {وإن منكم إلا واردها}، قال: يحملون على الصراط إلى جهنم، وهي كأنها مَتْنُ إهالَة، فتميل بهم، فيقول الله لجهنم: خذي أصحابك، ودعي أصحابي. فيخسف بهم الصراط، وينجو المؤمنون، وهو قول الله: {فاستبقوا الصراط فأنى يبصرون} [يس: ٦٦] (٤). (١٠/ ١١٦)

٤٧٠٤١ - عن الحسن البصري -من طريق المُبارَكِ بن فَضالَة- في قوله: {وإن منكم إلا واردها}، قال: الورود: المَمَرُّ عليها مِن غير أن يدخلها (٥). (١٠/ ١١٦)

٤٧٠٤٢ - عن الحسن البصري -من طريق عمرو- قال: {وإن منكم إلا واردها} إلا داخلها، فيجعلها الله على المؤمن بردًا وسلامًا، كما جعلها على إبراهيم (٦). (ز)

٤٧٠٤٣ - عن قتادة بن دعامة -من طريق مَعْمَر- في قوله: {وإن منكم إلا واردها}، قال: هو المَمَرُّ عليها (٧). (١٠/ ١١٦)

٤٧٠٤٤ - عن زيد بن أسلم -من طريق حفص-: يقول الله: {ثم لننزعن من كل شيعة أيهم أشد على الرحمن عتيا} المكذبين بالبعث، {وإن منكم} يا أهل هذا القول {إلا واردها كان على ربك حتما مقضيا} (٨). (ز)

---

(١) أخرجه هناد في الزهد (٢٣٣). وعزاه السيوطي إلى عبد بن حميد.
(٢) أخرجه الخطيب في تالي التلخيص (١٤٤).
(٣) أخرجه ابن جرير ١٥/ ٥٩٦.
(٤) عزاه السيوطي إلى ابن الأنباري.
(٥) عزاه السيوطي إلى عبد بن حميد، وابن الأنبارى، والبيهقي في البعث.
(٦) أخرجه يحيى بن سلام ١/ ٢٣٨.
(٧) أخرجه عبد الرزاق ٢/ ١٠، وابن جرير ١٥/ ٥٩ من طريق سعيد أيضًا. وعزاه السيوطي إلى ابن المنذر.
(٨) أخرجه عبد الله بن وهب في الجامع - تفسير القرآن ١/ ٣٧ (٧٦).